أسئلة: مقدمة قانون الإيمان — بعض الآيات الذهبية

الإجابة الصحيحة: «نعظمك يا أم النور الحقيقي»

وهي تطويب للعذراء مريم.

الإجابة الصحيحة: قبل قانون الإيمان في صلوات الأجبية

فتربط تكريم العذراء بالإيمان بالمسيح.

الإجابة الصحيحة: العذراء مريم

لوقا 1: 48.

الإجابة الصحيحة: الملاك جبرائيل

لوقا 1: 28.

الإجابة الصحيحة: خطأ

خطأ؛ هو تطويب ومحبة وتشفع، والعبادة لله وحده.

الإجابة الصحيحة: السيد المسيح هو النور الحقيقي والعذراء ولدته

يوحنا 1: 9.

الإجابة الصحيحة: أفسس

لأن المولود منها هو الإله المتجسد.

الإجابة الصحيحة: أليصابات

لوقا 1: 42.

الإجابة الصحيحة: عذراء قبل الميلاد وبعده، ومقدسة بحلول الروح القدس عليها

من معاني الألقاب.

الإجابة الصحيحة: تعظيم العذراء، وإعلان التجسد والخلاص، وتمجيد المسيح والطلبة إليه

وهي أيضًا أقسامها للحفظ.

الإجابة الصحيحة: لأنها تربط تكريم العذراء بالإيمان بالسيد المسيح الذي تجسد منها

تكريم العذراء مرتبط بابنها المخلص.

الإجابة الصحيحة: تقودنا إلى ابنها

يوحنا 2: 5.

الإجابة الصحيحة: النص الوارد في كتابك المدرسي أو الأجبية المعتمدة

كما في ملاحظات الدرس.

الإجابة الصحيحة: لأن المولود منها هو الإله المتجسد لا إنسان عادي

أكده مجمع أفسس.

الإجابة الصحيحة: التعظيم، ثم التجسد والخلاص، ثم تمجيد المسيح والطلبة

مع تلاوتها يوميًا قبل قانون الإيمان.

صلاة تبدأ بعبارة «نعظمك يا أم النور الحقيقي، ونمجدك أيتها العذراء القديسة والدة الإله»، تُتلى قبل قانون الإيمان في صلوات السواعي (الأجبية)، فتربط تكريم العذراء بالإيمان بالسيد المسيح الذي تجسد منها. أفكارها: تعظيم العذراء وتمجيدها، وإعلان التجسد وأنها ولدت مخلص العالم الذي خلّص نفوسنا، وتمجيد السيد المسيح والطلبة إليه أن يذكرنا في ملكوته.

أم النور الحقيقي: السيد المسيح هو النور الحقيقي (يوحنا 1: 9) والعذراء ولدته. والدة الإله: المولود منها هو الإله المتجسد، وهو اللقب الذي أكده مجمع أفسس. العذراء القديسة: عذراء قبل الميلاد وبعده، ومقدسة بحلول الروح القدس عليها.

قول العذراء: «فهوذا منذ الآن جميع الأجيال تطوبني» (لوقا 1: 48). قول أليصابات: «مباركة أنت في النساء، ومباركة هي ثمرة بطنك» (لوقا 1: 42). قول الملاك: «سلام لك أيتها المنعم عليها، الرب معك» (لوقا 1: 28).

يكتب الطالب النص كما حفظه من كتاب المادة أو الأجبية المعتمدة. الفرق: تكريم العذراء تطويب ومحبة وتشفع، أما العبادة فلله وحده. وتكريمها مرتبط دائمًا بابنها المخلص، فهي تقودنا إليه كما قالت للخدام في قانا الجليل: «مهما قال لكم فافعلوه» (يوحنا 2: 5)، ولذلك تُتلى المقدمة قبل إعلان الإيمان بالمسيح في قانون الإيمان.