أسئلة: الإسلام وقبول الآخر

الإجابة الصحيحة: يُجَب برّهم والقسط (العدل) إليهم

استنادًا إلى قوله تعالى: "لَّا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ... أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ".

الإجابة الصحيحة: إبرام صحيفة المدينة

عاهد النبي ﷺ يهود المدينة في "صحيفة المدينة" على التعايش السلمي وحماية حقوقهم كمواطنين.

الإجابة الصحيحة: استقبالهم في المسجد والسماح لهم بالصلاة فيه

استقبل النبي ﷺ وفد نصارى نجران في مسجده وسمح لهم بأداء شعائرهم فيه احترامًا لمعتقدهم.

الإجابة الصحيحة: أنه خصمه يوم القيامة (فأنا حجيجه)

أوصى ﷺ بعدم ظلم أهل الذمة وقال: "من ظلم معاهدًا أو انتقصه حقه... فأنا حجيجه يوم القيامة".

الإجابة الصحيحة: العادلين المنصفين

المقسطون هم العادلون الذين يضعون الأمور في نصابها الصحيح ويحفظون حقوق غير المسلمين المسالمين.

الإجابة الصحيحة: المحاربون المعتدون على المسلمين

الآية استثنت من البر والعدل من قاتلوا المسلمين وأخرجوهم من ديارهم، قال تعالى: "عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ... وَلَمْ يُخْرِجُوكُم".

الإجابة الصحيحة: تطبيق مبدأ احترام الآخر وحرية العبادة

دخولهم المسجد وأداء صلاتهم فيه يجسد أعلى معايير قبول الآخر واحترام معتقده.

الإجابة الصحيحة: يقترض منهم ويرهنهم متاعه

كان يقترض منهم النقود ويرهنهم متاعه.

الإجابة الصحيحة: ثلاثين صاعًا

عن عائشة رضي الله عنها (البخاري).

الإجابة الصحيحة: ضربًا للمثل والقدوة وتثبيتًا لمبدأ عدم قطع علاقات المسلمين بمواطنيهم من غير دينهم

لم يكن عجزًا من الصحابة بل تعليمًا عمليًّا.

الإجابة الصحيحة: أموالهم وأنفسهم وأرضهم وملّتهم وغائبهم وشاهدهم

تضمنت المعاهدة حرية العبادة والاعتقاد وعدم تغيير الأساقفة والرهبان والكهنة.

الإجابة الصحيحة: نحو ستين

أجلس نحو ستين منهم في مسجده بالمدينة.

الإجابة الصحيحة: لم يحرمهم حقوقهم المدنية وخالطهم وسمع منهم

كانوا يتمتعون بحقوق المواطنة كاملة وكان يسمح لهم بإبداء آرائهم.

الإجابة الصحيحة: الصحيفة (دستور المدينة)

عقد الصحيفة لتنظيم الحقوق والواجبات في المدينة.

الإجابة الصحيحة: «لهم ما لنا وعليهم ما علينا»

كل الحقوق في الأمن والسلام والحرية والدفاع المشترك.

الإجابة الصحيحة: كفالة حرية الدين والأمن والدفاع المشترك

تضمنت كفالة حرية الدين والأمن والدفاع المشترك ضد أي معتد.

الإجابة الصحيحة: أنها سبقت المواثيق الدولية والدساتير الوطنية بقرون

في مجال الحرية الدينية والأمن والسلام الاجتماعي القائم على الوحدة الوطنية.

الإجابة الصحيحة: إباحة طعامهم والزواج من نسائهم المحصنات بشروطه

﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ﴾.

الإجابة الصحيحة: المودة والرحمة

مصاهرة أهل الكتاب من أروع صور التعايش مع قيام الحياة الزوجية على المودة والرحمة.

الإجابة الصحيحة: تمتعوا بدرجة من التسامح لا نظير لها في البلاد المسيحية في ذلك الوقت

كانوا أحرارًا في شعائرهم واحتفظوا بكنائسهم ومعابدهم.

الإجابة الصحيحة: الواحد من أهل الكتاب الذين بيننا وبينهم عهود ومواثيق

المعاهد: من بيننا وبينه عهد.

الإجابة الصحيحة: خصمه والمحتجّ عليه بإظهار الحجة يوم القيامة

فأنا حجيجه: خصمه ومحاجّه.

الإجابة الصحيحة: انتقاص حقه وتكليفه فوق طاقته وأخذ شيء منه بغير رضا

حذّر الحديث من هذه الصور.

الإجابة الصحيحة: ظلمهم وانتقاص حقوقهم

الظلم محرّم، أما الباقي فمن صور البر والقسط.

القيمة المستنبطة هي "الاحترام المتبادل وقبول الآخر وحرية ممارسة الشعائر الدينية". يمكن تطبيقها معاصرًا من خلال فتح قنوات حوار إيجابية، احترام دور العبادة للمخالفين، وتوفير بيئة مجتمعية آمنة تسودها المواطنة وحسن الجوار دون تعصب أو إقصاء.

السيناريو المقترح: أن يبادر الشاب المسلم بمشاركة زميله في مشروعات الدراسة والتعاون الأكاديمي بإنصاف، ومساعدته في حال احتياجه للدعم الدراسي، وتجنب الإساءة لعقيدته، وتهنئته في مناسباته الاجتماعية والإنسانية، التزامًا بالبر والعدل اللذين أقرهما الإسلام مع غير المسلم غير المحارب.

غير المسلم المسالم (الذي لم يقاتل المسلمين ولم يخرجهم من ديارهم): يجب بره والإحسان إليه والعدل معه (القسط)، لقوله تعالى: "أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ". أما غير المسلم المحارب (المعتدي على المسلمين): فلا ينهى الله عن مقاطعة بره الظالم، بل يحرم الإسلام ولايتهم أو نصرتهم في عدوانهم.

المسالم الذي لم يقاتل المسلمين في الدين ولم يخرجهم من ديارهم يُبرّ ويُقسط إليه، لأن الله يحب المقسطين. أما المحارب المعتدي الذي قاتل المسلمين وأخرجهم أو عاون على إخراجهم فينهى الله عن موالاته. فالضابط هو السلم وعدم الاعتداء.

كفلت الصحيفة لليهود حرية الدين والأمن والدفاع المشترك وعدّتهم مع المسلمين أمة واحدة في الحقوق والواجبات «لهم ما لنا وعليهم ما علينا»، فقررت الحرية الدينية والسلام الاجتماعي والوحدة الوطنية قبل المواثيق الدولية والدساتير الوطنية بقرون، بشرط الالتزام بالسلم وعدم الاعتداء.

لأنه يجمع الأسر ويمزج الأنساب ويقوم على المودة والرحمة، فيعلّم الاحترام والتعايش. والدليل: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ﴾ (المائدة: 5).