أسئلة: الظاهرة الاجتماعية

الإجابة الصحيحة: أنماط من السلوك والتفكير والشعور يشترك فيها أفراد المجتمع وتفرض نفسها عليهم

تعريف الظاهرة الاجتماعية.

الإجابة الصحيحة: إميل دوركايم

مفهوم الظاهرة الاجتماعية.

الإجابة الصحيحة: صواب

كالعقوبة أو السخرية أو النبذ أو اللوم.

الإجابة الصحيحة: خارجية توجد قبل الفرد وتستمر بعده

خصائص الظاهرة.

الإجابة الصحيحة: النسبية

خصائص الظاهرة.

الإجابة الصحيحة: الترابط

خصائص الظاهرة.

الإجابة الصحيحة: التلقائية

تنشأ تدريجيًا من تفاعل الناس.

الإجابة الصحيحة: الإلزام (القهر) بجزاء اجتماعي

حتى لو لم يكن هناك قانون مكتوب.

الإجابة الصحيحة: التفاعلات والعلاقات والعمليات الاجتماعية

تنشأ من التفاعلات والعلاقات التي تؤدي إلى عمليات اجتماعية (تعاون أو تكيف أو تنافس أو صراع) فتصبح ظاهرة لها خصائصها.

الإجابة الصحيحة: تنشأ كلما اجتمع الناس وترابطت مصالحهم وهي من صنع المجتمع لا الفرد

تصدر بوحي من العقل الجمعي الناشئ من اجتماع الأفراد وتبادلهم الآراء، كالمعتقدات الأخلاقية والدينية والثقافية.

الإجابة الصحيحة: الشيئية

فهي لا تولد بمولد الفرد ولا تفنى بفنائه؛ يولد الفرد فيتكلم لغة معينة وإذا مات لا تنتهي اللغة.

الإجابة الصحيحة: الجبر والإلزام

الظاهرة تفرض قواعدها ونظمها، ومن يخالفها يتعرض للجزاء.

الإجابة الصحيحة: تنتشر بين أفراد المجتمع ويمكن إحصاؤها وقياسها ومقارنتها

تظهر في صورة واحدة إلى حد ما وتتكرر خلال فترة طويلة.

الإجابة الصحيحة: نسبية الظاهرة الاجتماعية

الظاهرة الاجتماعية نسبية تخضع لأثر الزمان والمكان ولا تثبت على شكل واحد كالظاهرة الطبيعية.

الإجابة الصحيحة: التاريخية

الظاهرة الاجتماعية تمثل فترة في حياة المجتمع وهي مادة التراث التاريخي من عرف وعادات وتقاليد يتناقلها الخلف عن السلف.

الإجابة الصحيحة: مترابطة يؤثر بعضها في بعض ويفسر بعضها بعضًا

مثال: الحالة الاقتصادية تؤثر في الأسرة من حيث مستوى المعيشة.

الإجابة الصحيحة: مؤسس علم الاجتماع الفرنسي

عرّف الظواهر الاجتماعية بأنها كل ضرب من السلوك ثابتًا كان أم غير ثابت يمكن أن يباشر نوعًا من الإلزام على الأفراد.

عرّف إميل دوركايم الظواهر الاجتماعية بأنها كل ضرب من السلوك، ثابتًا كان أم غير ثابت، يمكن أن يباشر نوعًا من الإلزام على الأفراد. وهي نتيجة حتمية للتفاعلات التي تنشأ من علاقات الأفراد، وهذه العلاقات تؤدي إلى عمليات اجتماعية (تعاون أو تكيف أو تنافس أو صراع)، وفي التحليل الأخير تصبح ظاهرة لها خصائصها.

التلقائية: تنشأ الظواهر كلما اجتمع الناس وترابطت مصالحهم واتحدت رغباتهم؛ فليست من صنع فرد بل من صنع المجتمع بوحي من العقل الجمعي، فيمارسها الأفراد دون تردد كالمعتقدات الأخلاقية والدينية. الشيئية: الظاهرة خارجة عن ذواتنا وتجسداتها الفردية؛ لا تولد بمولد الفرد ولا تفنى بفنائه كاللغة، إذ يولد الفرد فيتكلم لغة معينة وإذا مات لا تنتهي اللغة.

نسبية لأنها تخضع لأثر الزمان والمكان ولا تثبت على شكل واحد كالظاهرة الطبيعية؛ فنظام الزواج تتعدد أشكاله في المجتمعات بين الزواج الجمعي وتعدد الزوجات والزوجة الواحدة، وتختلف الأسرة في الحجم والإقامة والنسب. وتاريخية لأنها تمثل فترة في حياة المجتمع وهي مادة التراث التاريخي من عرف وعادات وتقاليد يتناقلها الخلف عن السلف؛ كشكل الملابس والمساكن المستند إلى تاريخ حافل بالعادات.

الترابط: الظواهر الاجتماعية يؤثر بعضها في بعض ويفسر بعضها بعضًا فلا تعمل منفردة ولا تُدرس منعزلة؛ كتأثير الحالة الاقتصادية الكبير في الأسرة من حيث مستوى المعيشة. العمومية والانتشار: تنتشر بين جميع أفراد المجتمع وتظهر في صورة واحدة إلى حد ما وتتكرر زمنًا طويلًا ويمكن إحصاؤها وقياسها ومقارنتها بغيرها؛ كالأسرة.

الظاهرة الطبيعية لا تنشأ عن اجتماع الناس وتفاعلهم ولا تتغير بتغير الزمان والمكان ولا تتأثر بالمجتمع. أما الظاهرة الاجتماعية فتتميز بالتلقائية (من صنع المجتمع)، والشيئية (خارجة عن الأفراد)، والجبر والإلزام (جزاء المخالفة)، والعمومية والانتشار، والنسبية (تتغير بالزمان والمكان وليست ثابتة)، والتاريخية (مرتبطة بتراث المجتمع)، والترابط مع غيرها من الظواهر.