أسئلة: البابا كيرلس الأول (عمود الدين) ومجمع أفسس

الإجابة الصحيحة: عمود الدين

لثباته ودفاعه عن الإيمان.

الإجابة الصحيحة: 431م

المجمع المسكوني الثالث.

الإجابة الصحيحة: الرابع والعشرين

وابن أخت البابا ثاوفيلس.

الإجابة الصحيحة: القسطنطينية

وعلّم بوجود شخصين في المسيح.

الإجابة الصحيحة: صواب

كما في ملاحظات الدرس.

الإجابة الصحيحة: والدة الإله (ثيئوطوكوس)

وقال إنها والدة المسيح الإنسان فقط.

الإجابة الصحيحة: ثيئودوسيوس الصغير

وترأسه البابا كيرلس.

الإجابة الصحيحة: مائتي أسقف

كما ورد في الدرس.

الإجابة الصحيحة: الحرومات الاثنا عشر

إلى جانب رسائله إلى نسطور.

الإجابة الصحيحة: 412م

وتنيح عام 444م.

الإجابة الصحيحة: تعلم في مدرسة الإسكندرية وعاش فترة بين الرهبان في برية شيهيت

كما في سيرته.

الإجابة الصحيحة: مقدمة قانون الإيمان

التي تعظم العذراء «والدة الإله».

الإجابة الصحيحة: لأنه إذا كان المصلوب إنسانًا منفصلًا عن اللاهوت فلن يكون للفداء قيمة غير محدودة

خطورة البدعة.

الإجابة الصحيحة: أفسس: وحدة شخص المسيح ولقب والدة الإله

كما في جدول المجامع.

الإجابة الصحيحة: شخص واحد هو الكلمة المتجسد، اتحد فيه اللاهوت بالناسوت بلا اختلاط ولا انفصال

ردًا على نسطور.

البطريرك الرابع والعشرون للكنيسة القبطية وابن أخت البابا ثاوفيلس، تعلم في مدرسة الإسكندرية وعاش فترة بين الرهبان في برية شيهيت فجمع بين العلم والحياة الروحية، جلس على الكرسي عام 412م وتنيح عام 444م وترك مؤلفات كثيرة. لُقب عمود الدين لأنه ثبت على الإيمان المستقيم ودافع عنه بعلمه وكتاباته وجهاده، فكان سندًا للكنيسة كالعمود الذي يحمل البناء.

علّم نسطور بطريرك القسطنطينية أن في المسيح شخصين إلهيًا وإنسانيًا مرتبطين ارتباطًا خارجيًا، ورفض لقب «والدة الإله» وقال إنها والدة المسيح الإنسان فقط. خطورتها: إذا كان المصلوب إنسانًا منفصلًا عن اللاهوت فلن يكون للفداء قيمة غير محدودة تكفي لخلاص البشرية. موقف البابا كيرلس: كتب رسائل إلى نسطور يدعوه إلى التراجع، ووضع الحرومات الاثني عشر، وأكد أن المسيح شخص واحد هو الكلمة المتجسد اتحد فيه اللاهوت بالناسوت بلا اختلاط ولا امتزاج ولا تغيير ولا انفصال.

دعا إليه الإمبراطور ثيئودوسيوس الصغير، وانعقد في أفسس عام 431م، وهو المجمع المسكوني الثالث، ترأسه البابا كيرلس وحضره نحو مائتي أسقف. قراراته: حرم تعليم نسطور وعزله، وأكد وحدة طبيعة الكلمة المتجسد، وأكد لقب العذراء «والدة الإله»، ويرتبط به وضع مقدمة قانون الإيمان في التقليد القبطي.

نيقية: 325م، آريوس، لاهوت الابن. القسطنطينية: 381م، مقدونيوس، لاهوت الروح القدس. أفسس: 431م، نسطور، وحدة شخص المسيح ولقب والدة الإله. العلاقة: أكد مجمع أفسس لقب «والدة الإله» لأن المولود منها هو الإله المتجسد، وارتبط به وضع مقدمة قانون الإيمان التي تعظمها «أم النور الحقيقي» و«والدة الإله»، فتكريم العذراء في الكنيسة دفاع عن لاهوت السيد المسيح ووحدة شخصه.