أسئلة: تدبير الخلاص (التجسد والفداء)

الإجابة الصحيحة: خطة الله المحبة لإنقاذ الإنسان من الخطية ونتائجها

تمت بالتجسد والفداء والقيامة.

الإجابة الصحيحة: رومية 6: 23

من نتائج السقوط.

الإجابة الصحيحة: «تجسد الكلمة»

للقديس أثناسيوس الرسولي.

الإجابة الصحيحة: صواب

تكوين 3: 15.

الإجابة الصحيحة: الموت وفساد الطبيعة والانفصال عن الله

اختبأ آدم من وجه الرب.

الإجابة الصحيحة: تنفيذ حكم الموت على الخاطئ

ورحمته تريد أن يحيا الإنسان.

الإجابة الصحيحة: الخاطئ يحتاج هو نفسه لمن يفديه

من شروط الفادي.

الإجابة الصحيحة: يجدد طبيعة الإنسان الفاسدة ويعيد خلقتها

من شروط الفادي.

الإجابة الصحيحة: الإنسان هو الذي أخطأ فالبديل من جنسه

من شروط الفادي.

الإجابة الصحيحة: رومية 5: 8

الفداء عمل محبة.

الإجابة الصحيحة: بالإيمان بالمسيح والمعمودية وحياة التوبة والشركة في الأسرار

نولد في المعمودية ولادة جديدة.

الإجابة الصحيحة: رمزًا للذبيح الحقيقي

كما في ملاحظات الدرس.

الإجابة الصحيحة: لأن الخطية موجهة إلى الله غير المحدود، ولأنه يفدي كل البشر في كل العصور

لا يتحقق إلا في الله المتجسد.

الإجابة الصحيحة: تحقيق العدل

والمحبة ظهرت في أن الدافع هو القاضي نفسه.

الإجابة الصحيحة: لأنه لا يليق أن يلغي حكمه فيبدو كاذبًا، ولا أن يهلك الإنسان الذي خلقه

فكان الحل في الفداء.

تدبير الخلاص خطة الله المحبة لإنقاذ الإنسان من الخطية ونتائجها، وتمت بالتجسد والفداء والقيامة. نتائج السقوط: الموت («لأن أجرة الخطية هي موت» رومية 6: 23)، وفساد الطبيعة البشرية وميلها إلى الشر، والانفصال عن الله فاختبأ آدم من وجه الرب.

عدل الله يقتضي تنفيذ حكم الموت على الخاطئ، ورحمته تريد أن يحيا الإنسان. ويشرح القديس أثناسيوس في «تجسد الكلمة» أنه لم يكن لائقًا أن يهلك الإنسان الذي خلقه الله، ولا أن يلغي الله حكمه فيبدو كاذبًا. فكان الحل في الفداء: أن يموت بديل عن الإنسان فيوفي العدل، وتظهر الرحمة في أن الله نفسه قدم هذا البديل.

أن يكون إنسانًا لأن الإنسان هو الذي أخطأ؛ بلا خطية لأن الخاطئ يحتاج هو نفسه لمن يفديه؛ أن يموت لأن حكم الخطية هو الموت؛ غير محدود لأن الخطية موجهة إلى الله غير المحدود ولأنه يفدي كل البشر في كل العصور؛ خالقًا ليجدد طبيعة الإنسان الفاسدة. ولا يجتمع ذلك إلا في الله المتجسد، لذلك «الكلمة صار جسدًا» وقدم نفسه على الصليب.

حكم قاضٍ عادل على ابنه بغرامة لا يستطيع دفعها ثم نزل عن منصته ودفعها بنفسه، فتحقق العدل (دُفعت الغرامة) وظهرت المحبة (الدافع هو القاضي نفسه)، كما التقى العدل والرحمة في الصليب. حدوده: التشبيه ناقص، فالفداء ليس مجرد دفع مال بل موت حقيقي وتجديد لطبيعة الإنسان الفاسدة وانتصار على الموت بالقيامة. التجاوب: الإيمان بالمسيح، والتمسك بنعمة المعمودية، وحياة التوبة، والشركة في الأسرار، والشكر العملي بمحبة الآخرين.