أهداف التعلم

• أن تعرّف المنطق لغة واصطلاحًا وتستنتج أهميته.
• أن تحدد العوامل الذاتية والموضوعية للوقوع في أخطاء التفكير.
• أن تميز أنواع الحدود المنطقية، وتفرق بين المفهوم والماصدق.
• أن تحدد الكليات الخمس وتفرق بين التضاد والتناقض.
• أن تحدد مكونات القضية المنطقية وتصنفها.
• أن تحدد الحدود المستغرقة في القضايا الحملية الأربع.

شرح الدرس

أولًا: تعريف المنطق وأهميته

المنطق في حياتنا اليومية: حين يفكر الإنسان في حل مشكلة يستعرض الحلول المختلفة ويرفض الخاطئ ويختار الملائم، وكثيرًا ما نمارس التفكير المنطقي بالطبيعة دون دراسة لعلم المنطق.

أهمية المنطق: يساعد على:

1. التمييز بين الأدلة السليمة وغير السليمة، والكافية وغير الكافية.
2. تحرير الفرد من تأثير العاطفة والاستهواء والدعايات والشائعات.
3. تنمية الاتجاه النقدي؛ ففاحص الحجة يتأكد أن النتائج تلزم عن المقدمات.
4. اختيار الألفاظ بدقة.
5. تنمية الروح العلمية (موضوعات التعريف ومناهج البحث).

ثانيًا: عوامل الوقوع في أخطاء التفكير

ثالثًا: المنطق واللغة

المنطق وثيق الصلة باللغة؛ فالإنسان لا يعبّر عن أفكاره إلا باللغة، وحتى التفكير الصامت يأتي في صورة ألفاظ وعبارات، وألفاظ اللغة جوفاء إذا لم تعبر عن فكر. لذلك يقال: “اللغة هي الفكر المنطوق، والفكر هو اللغة غير المنطوقة”؛ فتعريف الإنسان بأنه “حيوان ناطق” يساوي تعريفه بأنه “حيوان عاقل”. ويقول أبو حيان التوحيدي: “النحو منطق لغوي، والمنطق نحو عقلي”؛ فالنحو يضع معايير اللغة السليمة، والمنطق يضع معايير التفكير السليم.

رابعًا: الحدود المنطقية

الحد المنطقي: اللفظ أو مجموعة الألفاظ التي تصلح أن تكون طرفًا في القضية (الجملة الخبرية)، طرفًا أول نخبر عنه أو طرفًا ثانيًا نخبر به؛ فهو يفيد جزءًا من المعنى لا المعنى كله. مثال: (الزهور رائحتها ذكية): “الزهور” حد مخبر عنه، و”رائحتها ذكية” حد مخبر به.

أنواع الحدود:

(أ) من حيث الكم:

• اسم العلم (زينب — مروان) حد جزئي؛ لأن الذهن ينصرف إلى فرد واحد، وإطلاقه على أكثر من شخص جاء مصادفة لا لصفات مشتركة. وبعض الألفاظ (كريم — صابر — عادل) تكون جزئية إذا كانت اسم علم، وكلية إذا دلت على صفة: (الابن البار كريمُ الخلق: كلي — كريم صديقي: جزئي).
• الحد الجمعي (اسم الجمع): يطلق على عدة أفراد مجتمعين ولا يطلق على أي فرد منهم على حدة: (قوم — قبيلة — جيش — أسرة — شعب)، وهو كلي، ويصير في حكم الجزئي بالتخصيص: (شعب مصر).
• تحويل الكلي إلى جزئي: بالإشارة (هذا القلم)، أو التخصيص (كتاب الأيام لطه حسين)، أو الإضافة (قلمك).
• تحويل الجزئي إلى كلي: بحذف الإشارة (رجل)، أو التعميم (مسرحية)، أو حذف الإضافة (بيت).

(ب) من حيث الكيف:

• الحد الموجب: يعبر عن وجود شيء أو إثبات صفة (صبور — قوي).
• الحد السالب: يعبر عن غياب شيء أو نفي صفة (غير صبور — لا أمين)، وأداة السلب (لا — غير) جزء من الحد، أما (ليس) فتفيد الانفصال بين الحدين في القضية وليست جزءًا من الحد: (الأسد ليس إنسانًا).

خامسًا: المفهوم والماصدق

• اسم العلم له ماصدق واحد، ويرى معظم المناطقة أنه ليس له مفهوم؛ لأن تسمية مولود “كريم” لا تعني اتصافه بالكرم، ويرى قلة منهم أنه يثير بعض المعاني.
• العلاقة بين المفهوم والماصدق عكسية: إذا زاد المفهوم قلّ الماصدق، وإذا قلّ زاد: بإضافة صفة “يسكن إفريقيا” إلى مفهوم “إنسان” يقل ماصدقه، وبحذف صفة “عاقل” يصدق اللفظ على كل الحيوانات فيزيد. ويشترط أن تكون الصفة المضافة أو المحذوفة مؤثرة في عدد الماصدقات لا صفة شائعة (كالتكاثر).

التقابل بين الحدود من حيث المفهوم:

سادسًا: الكليات الخمس

صنّف المناطقة الحدود الكلية إلى خمسة: منها أسماء (الجنس والنوع)، ومنها صفات (الفصل والخاصة والعرض العام)، بحسب كون الصفات جوهرية (ضرورية يستحيل تصور الشيء بدونها، كالتفكير للإنسان) أو عرضية (يمكن تصور الشيء بها أو بدونها، كالكتابة بالحاسب).

• العلاقة بين الجنس والنوع: الجنس أعم وماصدقاته أكثر، والعلاقة نسبية متغيرة؛ فالحد جنس لما تحته ونوع لما فوقه (شجرة: نوع للنبات وجنس لشجرة الفاكهة). والجنس الذي يعلو النوع مباشرة جنس قريب، والأعم جنس بعيد.
• شجرة فورفوريوس: توضح التدرج: جوهر (جنس الأجناس) ← جسم ← حي ← حيوان ← إنسان (نوع الأنواع). والعلاقة النسبية لا تنطبق على جنس الأجناس ونوع الأنواع لأنهما حدان مطلقان.

سابعًا: القضايا المنطقية

أهمية دراستها: القضية وحدة التفكير (أدنى كلام مفهوم يُحكم عليه بالصدق أو الكذب)، ودراستها ضرورية لدراسة الاستدلال.

القضية المنطقية: “الجملة الخبرية التي تحمل خبرًا معينًا ويمكن الحكم عليها بالصدق أو الكذب”: (أحمد زويل مكتشف الفيمتو ثانية). أما العبارات الإنشائية (الأمر، والنهي، والسؤال، والتمني، والتعجب) فليست قضايا. وكل قضية تتضمن حكمًا (المعنى الذي يستخلصه الذهن منها)، والقضية والحكم متلازمان.

مكونات القضية:

1. الموضوع (المبتدأ): الطرف الأول الذي نخبر عنه، ويجب أن يكون اسمًا: (الحديد معدن).
2. المحمول (الخبر): الطرف الثاني الذي نخبر به، ويكون اسمًا أو صفة أو فعلًا: (الحديد معدن).
3. الرابطة: تفيد العلاقة بين الموضوع والمحمول: موجبة تفيد الاتصال وتكون عادة مستترة في العربية تقديرها (هو)، بخلاف اللغات الأوروبية (to be — être)، أو سالبة تفيد الانفصال: (تذوق الفن الرفيع ليس مضيعة للوقت).

تصنيف القضايا من حيث علاقتها بالواقع الخارجي:

تصنيف القضايا من حيث البساطة والتركيب:

• البسيطة (الحملية): موضوع واحد ومحمول واحد ورابطة: (الزهور جميلة — الطماطم ليست خضراوات).
• المركبة: قضيتان بسيطتان أو أكثر يربطهما رابط قضوي:

التقسيم الرباعي للقضية الحملية: من حيث الكم (كلية: الحكم على جميع أفراد الموضوع، أو جزئية: على بعضهم)، ومن حيث الكيف (موجبة أو سالبة):

السور لا يُعد جزءًا من الموضوع ولا من المحمول، لكنه يحدد كم القضية وكيفها.

ثامنًا: الاستغراق في القضايا الحملية

• الحد المستغرق: الحد الذي يقع الحكم فيه على كل أفراده، موضوعًا كان أو محمولًا.
• الحد غير المستغرق: الحد الذي يقتصر الحكم فيه على بعض أفراده.

القاعدة: القضية الكلية تستغرق موضوعها، والقضية السالبة تستغرق محمولها.

أسئلة للتدريب

1. عرّف المنطق لغويًّا واصطلاحيًّا، واذكر فائدتين من فوائد دراسته.
2. اذكر عاملين ذاتيين وعاملين موضوعيين للوقوع في أخطاء التفكير مع مثال.
3. كيف يتحول الحد الكلي إلى جزئي؟ مثّل.
4. ما العلاقة بين المفهوم والماصدق؟ وضّح بمثال.
5. فرّق بين الفصل والخاصة والعرض العام بمثال من نوع الإنسان.
6. حدد الحدود المستغرقة في: “بعض الطلاب ليسوا متفوقين”.