أهداف التعلم

• أن تعرّف الإلحاد والضمير والتصميم الكوني الذكي، وتميّز بين أنواع الإلحاد.
• أن تفسّر أسباب ظهور الإلحاد وتحلل البراهين الدالة على وجود الله.
• أن تدلل بالآيات على التصميم الذكي للكون وتقدّر عظمة الله في تكوين الإنسان والكون.
• أن تقدّم خطة لمواجهة تيارات الإلحاد.

شرح الدرس

أولًا: تعريف الإلحاد

الإلحاد هو إنكار وجود الله أو رفض إقامة علاقة معه، وبالتبعية في الحالتين رفض الدين وكل ممارساته.

ثانيًا: أنواع الإلحاد

ثالثًا: أسباب الإلحاد

(أ) عوامل أساسية:

1. الانبهار بالعلم والاكتشافات الحديثة: بدأ الإلحاد مع عصر النهضة في أوروبا (القرنان 16–17)، وجاءت نظريات كنظرية داروين (تبحث في تطور الكائنات الحية وإن لم تفسّر بدء الحياة) ونظرية الانفجار الكبير (لم تفسّر بداية الكون ولا من وراءه)، وأوهمت الإنجازات المتلاحقة البعض أنهم لا يحتاجون إلى الله. ونسوا أن العلم متغير ويبحث في الماديات والله غير متغير وروح.
2. إعلاء المنهج العقلي فقط: لا يصدق إلا ما تحسه الحواس الخمس، والله غير مرئي، ونسوا أن الإنسان جسد ونفس وروح والروح لها منهجها.
3. الاعتقاد بمفاهيم خاطئة عن الله: كالسيد القاسي أو الإله الضعيف، وهي صور مشوهة عن الله العطوف الراعي الأعظم.
4. التشكيك في صحة الكتاب المقدس: مع ظهور مدارس النقد الكتابي الحديث والادعاء أنه لا يتوافق مع العلوم الحديثة، وهو ناتج من فهم خاطئ لطبيعة الكتاب ورسالته.

(ب) عوامل مساعدة: اتسام المتدينين في نظر الملحدين بالسلبية والسطحية، وعثرات سلوكية من بعض رجال الدين أو الوالدين، والبحث عن الحرية الزائفة بعيدًا عن الوصايا وتأنيب الضمير («لنأكل ونشرب لأننا غدًا نموت»)، وربط الدين في نظر البعض بالتعصب والعنصرية والإرهاب الفكري والحروب الدينية.

رابعًا: البراهين الدالة على وجود الله

(أ) براهين منطقية وعقلية:

1. الحاجة إلى «الكائن الضروري أو العلة الأولى»: الأشياء في الكون لا توجد من تلقاء ذاتها بل يعتمد وجودها على أسباب أخرى (الحياة على الشمس، والإنسان على والديه…). وإذا رجعنا إلى الوراء سنصل إلى نقطة لا نعرف سببها؛ فلا بد من كائن مستقل قائم بذاته يملك علة وجوده يسميه الفلاسفة الكائن الضروري. والكون مخلوق وغير أزلي، فلا بد من علة سابقة له؛ وهذه العلة الأولى هي الله. وقال أوغسطينوس: «ربي إنك إله وسيد كل المخلوقات، أنت العلة الأولى لكل شيء». وهذه العلة تفسر:
   • نشأة المادة: المادة لا توجد نفسها لأن الكينونة تسبق القدرة على الصنع، فلا بد من كائن أول موجود بالضرورة ثابت غير متغير أكبر من الكون.
   • نشأة الحركة: قال أرسطو: «كل متحرك لا بد له من محرِّك»، ويصل الأمر إلى محرك أول أزلي يحرّك ولا يتحرك، وهو الله.
   • نشأة الحياة: الأرض كانت قطعة ملتهبة ثم بردت فبدأت الحياة؛ والمادة الجامدة لا تعطي حياة «لأن فاقد الشيء لا يعطيه»، والكائن الحي يأتي من كائن حي. وقد حضّر العلماء مواد الخلية كيميائيًّا ولم تنتج حياة؛ والاستنساخ لا يخلق خلايا حية بل يأخذ حياة من حياة.
   • نشأة الإنسان: الإنسان له بُعد شخصي (روح عاقلة حرة)، والكون بلا روح ولا إرادة ولا عقل، فلا يمكن أن يخلق الإنسان؛ فلا بد من علة أولى حية عاقلة حرة هي الله.

(ب) براهين كونية:

1. التصميم الكوني الذكي والجميل: دقة بناء الكون والنظام الذي عليه الطبيعة يشيران إلى مصمم ذكي. وقال الفيلسوف كانط: من المحال أن نتأمل في صنع هذا العالم دون أن نرى يد الله الظاهرة في كمال اتساقه. ومن الأمثلة: المسافة بين الأرض والشمس نحو 93 مليون ميل، ولو زادت أو قلت بملايين الأميال لاستحالت الحياة؛ وسرعة دوران الأرض حول نفسها مرة كل 24 ساعة نحو 1000 ميل في الساعة عند خط الاستواء، ولو أبطأت كثيرًا لطال الليل والنهار؛ والقمر يبعد نحو 239 ألف ميل، ولو اقترب كثيرًا لأغرقت المياه الأراضي المنخفضة؛ والغلاف الجوي يحمي الأرض من الشهب والنيازك.
2. الجمال الكوني: «السماوات تحدّث بمجد الله والفلك يخبر بعمل يديه» (مز 19: 1).
3. حفظ الكون وتدبيره: من يدبّر أعداد المخلوقات الضخمة ويحفظ الشمس والقمر والنجوم؟ إنه الله المدبّر القوي الحكيم. قال أرسطو: «إن فوق هذه الخليقة آخر هو يدبّرها بينما هو لا يُدبَّر».

(ج) براهين من عالم الإنسان:

1. الجسم الإنساني: أجهزته (التنفسي والدوري والعصبي والحركي والهضمي…) تعمل في تناغم ينطق بعظمة خالقها؛ والمخ لا يشبهه العقل الإلكتروني (آلة صنعها إنسان)؛ والقلب يعمل بلا توقف ليلًا ونهارًا وينبض نحو سبعين مرة في الدقيقة.
2. الروح الإنسانية العاقلة: لها بداية فهي معلولة لعلة حية عاقلة، وتحتاج إلى غذاء روحي (الصلاة والصوم والقراءات الروحية) وإشباعها دليل على وجود الله.
3. الضمير (الشريعة الأدبية): نور طبيعي عند جميع البشر يقود إلى معرفة الحق والخير والشر. قال بولس: «الذين يُظهرون عمل الناموس مكتوبًا في قلوبهم شاهدًا أيضًا ضميرهم» (رو 2: 14–15).
4. عطش الإنسان نحو المطلق: الإنسان المحدود يحمل صورة الخالق غير المحدود، فيحنّ إلى أصله. قال أوغسطينوس: «يا رب لقد خلقتنا متجهين إليك ولذلك لن تجد قلوبنا راحتها إلا إذا استقرت فيك».
5. اتفاق البشر العام: اعتقد جميع البشر في كل زمان ومكان بوجود كائن عظيم في مقام الإله، حتى البوذيون يؤلهون بوذا.

خامسًا: كيف نواجه تيارات الإلحاد؟

1. تهديف الحياة: اجعل لحياتك هدفًا ساميًا.
2. التأصيل الإيماني: افهم مفردات إيمانك بكتب مبسطة وندوات وسؤال الكاهن.
3. التأصيل الروحي: مواظبة الصلاة وقراءة الكتاب والأسرار المقدسة.
4. التأصيل الكنسي: الارتباط بالكنيسة كالشجرة المغروسة على مجاري المياه.
5. التأصيل الأسري: الارتباط بأسرة متماسكة بالحب.
6. التأصيل الوطني: حب الوطن والمساهمة في بنائه.
7. التأصيل الثقافي: إشباع العقل بالقراءة النافعة والانفتاح على العلوم الإنسانية.
8. القدوة الحسنة: «لكي يروا أعمالكم الحسنة ويمجدوا أباكم الذي في السماوات» (مت 5: 16).
9. الحوار الناجح البنّاء: ألا تستهزئ بأحد، فنحب حتى الملحد، ومحبتنا دافع للحوار بطول أناة.
10. الصداقة البنّاءة: اختيار الأصدقاء والابتعاد عن أصدقاء السوء.

أقوال علماء: كتب إديسون: «أكنّ أعمق احترام للمهندسين جميعًا وعلى رأسهم المهندس الأعظم (الله)»؛ وقال أينشتين: «إيماني العميق بوجود قدرة عاقلة مهيمنة تتراءى كلما نظرنا إلى الكون»؛ وقال ماركوني: «الإيمان بوجود كائن أسمى هو وحده الذي يحفزنا إلى دراسة أسرار الحياة».

أسئلة للتدريب

1. ما المقصود بالإلحاد وتهديف الحياة والضمير وتوجّه الإنسان نحو المطلق؟
2. قارن بين الإلحاد القديم والمعاصر.
3. بم تفسر ظهور الإلحاد؟
4. قارن بين نشأة المادة ونشأة الحياة كأدلة لوجود الله.
5. أعطِ أمثلة توضح دقة وتناسق الكون.
6. ما أهمية الحوار الناجح في مواجهة تيارات الإلحاد؟