أسئلة: أبو الفوارس عنترة بن شداد — الجزء الرابع: من رحلة المخاطر إلى الخاتمة

الإجابة الصحيحة: ليأتي بمهر عبلة من النوق العصافير

خرج يطلب المهر الذي طلبه أبو عبلة: ألف ناقة من النوق العصافير التي عند الملك النعمان.

الإجابة الصحيحة: أدركه الملك في كتيبة، فقاتل حتى تحطم سلاحه وسقط جريحًا وأُسر

انقصف رمحه وتحطم سيفه وأثخنته الجراح، فحُمل إلى الحيرة أسيرًا.

الإجابة الصحيحة: تميمة عبلة على ذراعه

كان كلما رأى تميمة عبلة فوق ذراعه عاد الأمل إليه فملأ قلبه قوة.

الإجابة الصحيحة: إنما العبد غيري

رفع رأسه وقال: إنما العبد غيري؛ تأكيدًا لحريته وكرامته.

الإجابة الصحيحة: أكرمه ووعده أن يعود بالنوق العصافير من بابه وجعله ضيفًا

أعجب بحديثه وقال: أتحب أن تعود بالنوق العصافير من بابي؟ وأمر أبا الحارث بفك قيوده فهو ضيفه.

الإجابة الصحيحة: رقًّا تحيط به هالة كاذبة من زخرف الحياة

رآها رقًّا جديدًا لأنه صار يقاتل لغيره لا لقومه وعبلة، فبدا له رقه الأول أهون قيدًا.

الإجابة الصحيحة: عودة عنترة وزواجه من عبلة التي ظلت على وعدها

استقبلته عبس بالفرح، وظلت عبلة تنتظره، فركب مع زوجه عبلة إلى السرادق الذي أهداه إليه كسرى.

الإجابة الصحيحة: أبو الحارث

أمر النعمان أبا الحارث أن يأخذ عنترة إلى بيته ويفك قيوده، فصار صديقه طوال إقامته.

الإجابة الصحيحة: اندس بين الصخور ثم فر عائدًا إلى الحجاز

عجز عن نصرته، فزحف متواريًا بين الحجارة ثم أطلق ساقيه للريح عائدًا إلى الحجاز.

الإجابة الصحيحة: أتأمن أن أذكر أمك وأنت تذكر أمي؟

رد عنترة بسؤال جريء، فاعتذر النعمان قائلًا: إنها فلتة مني.

الإجابة الصحيحة: النعمان وكسرى

حارب في سبيل النعمان تارة وفي سبيل كسرى تارة، حتى شعر أنه صار كأنه تاجر دماء.

الإجابة الصحيحة: أن زفاف عبلة إلى عمارة سيكون يوم عروبة بعد ثلاثة أيام

أخبره شيبوب بأن عمارة ساق المهر ثانية بعد نبأ موته، وأن زفافها يوم عروبة (الجمعة).

الإجابة الصحيحة: قيس بن زهير

أخبره شيبوب بأن زهيرًا قُتل وصار ابنه قيس سيد عبس، وقد تقدم قيس موكب الاستقبال.

الإجابة الصحيحة: أن يهديها إلى مالك لينحرها يوم زفاف عبلة ويطعم قوم عمارة

أمره أن يذهب بها إلى مالك هدية لعبلة ينحرها يوم زفافها، دليلًا على تسامحه وزهده.

الإجابة الصحيحة: تحف من طرائف العراق وفارس وأذربيجان

أرسل إليها تحفًا نفيسة، وقال لشيبوب: قل لها هذه هديتي بدل تلك التي وعدتها (رأس عمارة).

النوق العصافير إبل كريمة بيضاء مثل وعول الجبال، خفيفة كالغزلان، طيبة الألبان، حلوة المنظر، لا تملكها قبيلة من العرب، ولا يملك منها ألفًا إلا الملك النعمان بن المنذر ملك الحيرة؛ فالحصول عليها يعني الإغارة على مراعي ملك قوي يحميها بجيشه.

أغار وحده على مراعي النعمان وساق النوق، فأدركه الملك بكتيبة من الفرسان، فقاتل حتى انقصف رمحه وتحطم سيفه وأثخنته الجراح فسقط صريعًا وحُمل إلى الحيرة. وفي السجن كان يتوجع من جراح جسمه وقلبه، ويحزن لأنه خاب في تحصيل المهر، ويناجي النجوم ويرى فيها صورة عبلة، وكلما رأى تميمتها على ذراعه عاد إليه الأمل.

من مواقف الشدة: وصف النعمان له بالعبد الآبق واللص الأحمق وتهديده بتقطيع أعضائه، ورد عنترة بأن العبد غيره وأن العرب جميعًا يغزو بعضهم بعضًا، وتذكيره الملك بغزوات عبس. ومن مواقف اللين: اعتذار النعمان حين عيّره بأمه قائلًا "إنها فلتة مني"، وسؤاله برفق عن سبب مجيئه، وإصغاؤه إلى حديثه عن عبلة، ثم عرضه أن يعود بالنوق من بابه وأمره بفك قيوده.

أعجب بجرأته إذ أغار وحده على حماه، وبشجاعته في القتال، وبصراحته وقوة حجته وكبريائه وهو أسير، ثم بصدق حبه لعبلة حين وصفه وصفًا رآه النعمان أبلغ من الشعر، فأدرك أن الدافع لم يكن اللصوصية ولا عداوة عبس.

رغم المكانة والغنى والمجد وجد نفسه يقاتل في سبيل النعمان وكسرى أقوامًا لا عداوة بينه وبينهم، كأن صناعته سفك الدماء، ويأخذ المال أجرًا على ضربات سيفه، فرآه رقًّا تحيط به هالة كاذبة من زخرف الحياة، وبدا له رقه الأول أهون؛ لأنه كان يقاتل فيه ليحمي قومه وعبلة.

شك في أن عبلة ما زالت على عهدها بعد تلك السنين، وتساءل: أهو يحبها حقًّا أم هي الكبرياء والعناد والتطلع إلى الممنوع؟ وشك في قدرته على العيش بين قومه الذين عيّروه بعد أن عاش في الحيرة سيدًا لا يعيّره أحد بلونه أو نسبه، حتى همّ بالعودة إلى الحيرة لولا دافع غامض كان يسوقه.

أمره أن يوزع أحمالها على المساكين والصعاليك الذين كانوا يقاتلون معه، وأن يعتق عبيده ويعطيهم منها ما شاؤوا، وأن يوزع الإبل على الضعفاء حتى لا يبقى فقير، وأن ينحر ما بقي للسباع، وأن يهدي النوق العصافير إلى مالك لينحرها يوم زفاف عبلة، ويحمل التحف إلى عبلة هدية عرسها. ويدل ذلك على زهده في المال والجاه، وكرمه، وتسامحه، وإحساسه بقيمة الحرية بعد أن ذاق العبودية.

في الفصل الثامن توعدها في غضبه بأن يبعث إليها ليلة زفافها برأس عمارة. أما عند عودته فأرسل إليها تحفًا من طرائف العراق وفارس وأذربيجان، وقال إنها بدل تلك الهدية. ويدل ذلك على نضجه وتحوله من الغضب والانتقام إلى الحب الخالص والتسامح.

قضاها في فجاج الصحراء يصيد طعامه كما كان يفعل قديمًا، موزعًا بين الحزن والغضب ولحظات من الهدوء، يزور أماكن صباه ويتأمل الزهر بين الشوك متسائلًا كيف تعيش عبلة في عبس. وشعر بالارتياح بعد تخلصه من الأموال كأنه خرج من سجن، وكان هادئًا كأنه واثق أن عبلة تنتظره، ولم يعد يحقد على عمارة.

جاءت عبلة مع مروة على استحياء، في ابتسامة مترددة فيها ارتباك، وقالت له همسًا: مرحبًا بك عنترة، وقبضت يدها حين هم برفعها إلى شفتيه، فقال: سيدتي، فصاحت مروة ضاحكة: عنترة عبد عبلة! فضحك الحاضرون، وكشفت مروة أن عبلة كانت تسألها متى تراه، فانقشع الوجوم.

من السلبيات: الإغارة على الأعداء، وتبادل الحروب لأتفه الأسباب، وسلب الأموال، وإهانة الضعفاء والعبيد، والطبقية، وأسر النساء والأولاد، وتمجيد القوة ولو كانت ظالمة. ومن الإيجابيات: البطولة، والدفاع عن القبيلة والانتماء، والوفاء، والشجاعة، وتمجيد الأبطال، وحب الحرية والدفاع عنها، وتعليم النشء الفروسية.

منها: الغناء للإبل (الحداء) لتسير القافلة في نشاط، وركوب النساء الهوادج، والأنفة من نسبة أبناء الإماء إلى آبائهم وتعيير العبد بأمه، والاحتفال بالأعياد واجتماع رجال القبيلة فيها، وحماية الجار (الجوار)، وتقدير الأشهر الحرم ومنها رجب، وارتجاز الشعر في الحرب.

الخاتمة سعيدة ومقنعة؛ إذ تتوج كفاح عنترة الطويل من أجل حريته وحبه، وتؤكد وفاء عبلة التي ظلت تنتظره، ونضج عنترة الذي عاد زاهدًا متسامحًا، وتحل العقدتين معًا: فقد نال الاعتراف والحرية وتزوج من أحب. (ويقبل أي رأي معلل تعليلًا سليمًا مستندًا إلى أحداث القصة.)