أسئلة: أبو الفوارس عنترة بن شداد — الجزء الثالث: رحيل عبلة والمهر

الإجابة الصحيحة: بنو شيبان

رحل مالك إلى أرض أصهاره بني شيبان ونزل جارًا عند سيدها قيس بن مسعود.

الإجابة الصحيحة: أنه لن يزوج عبلة لعمارة ولا لغيره

لم يجد مخرجًا إلا أن يعلن أنه لن يزوج ابنته لعمارة ولا غير عمارة، ثم رحل.

الإجابة الصحيحة: قيس بن مسعود

نزل مالك جارًا عند سيد القوم قيس بن مسعود فلقي العز والكرم.

الإجابة الصحيحة: أن يجعل أمرها لنفسها، فإن لم ترض إلا بعنترة زوجها له

قال إنه آلى على نفسه أن يجعل أمرها لنفسها، ولما سأله عمرو: أتزوجها لعنترة؟ قال: أزوجها له.

الإجابة الصحيحة: عمرو بن مالك

أعلمه عمرو بن مالك بقدوم عنترة وزين له الخروج إلى لقائه.

الإجابة الصحيحة: طرح عنترة بسطامًا مرتين وعفا عنه ثم أسره وسلمه لأبيه

طرحه بزج رمحه مرتين ولم يجهز عليه، فرفض بسطام القتال بعد العفو، فأوثقه شيبوب ثم سلمه عنترة لأبيه.

الإجابة الصحيحة: ألف ناقة من النوق العصافير

زعم عمرو أن عمارة بذل ألفًا من النوق العصافير، فقبل عنترة أن يمهر عبلة ألفًا منها.

الإجابة الصحيحة: هلا سألت الخيل يا ابنة مالك ... يخبرك من شهد الوقيعة أنني أغشى الوغى وأعف عند المغنم

"أغشى الوغى وأعف عند المغنم": يقتحم الحرب ويتعفف عن الغنائم.

الإجابة الصحيحة: أن يسترد رضاها

قال إنه لا يطمع اليوم في أكثر من أن يسترد رضاها.

الإجابة الصحيحة: شيبوب

قالها شيبوب؛ فهو يعيش لنفسه ولا يبالي بنظرة الناس إليه.

الإجابة الصحيحة: لأنه لم ينس أنه ترك وطنه وقومه واضطر إلى الهجرة

كان يتنسم أخبار عبس ويسأل القوافل، وامتلأ صدره بشعور يشبه الندم على ترك وطنه.

الإجابة الصحيحة: أرسلته أمه إلى أخواله في تميم فخرج مع فتيانهم للصيد والغزو

خوفًا من غضب قيس بعثت به أمه التميمية إلى إخوتها في تميم فشب فارسًا بارعًا.

الإجابة الصحيحة: إني لا أجهز على صريع

قال: قم أيها الفتى واستأنف قتالك إذا شئت فإني لا أجهز على صريع.

الإجابة الصحيحة: لأن عمرو بن مالك هو الذي زين لبسطام الخروج إلى عنترة

غضب قيس من عمرو لأنه حرض ابنه على لقاء غريمه المخيف، فعزم على إخراجهم تشاؤمًا بمقامهم.

الإجابة الصحيحة: تميمة كانت في قلادتها منذ الصبا

مدت إليه صرة صغيرة فيها تميمة من قلادتها، فشدها على ذراعه اليمنى.

أحس مالك المعرة من أن يزوج ابنته لعنترة ابن الأمة، وضاق بإنشاد الناس شعر عنترة في عبلة واستعادته في مجالسهم، وكان ابنه عمرو يسب المنشدين ويهم بقتالهم، وتنازعت طوائف القبيلة حول اسم عبلة، فأعلن أنه لن يزوجها لعمارة ولا لغيره، ورحل إلى أصهاره بني شيبان.

صارت قطب أحاديث المجالس وهدف حسد صاحباتها، فانطوت على نفسها كئيبة لا تزور ولا تستقبل، وآلمها ما قاله عنترة من الويل ووصفها بالأمة وتهديدها برأس عمارة، فقضت أكثر وقتها ضعيفة في فراشها تبكي حتى حال لونها وذبلت نضرتها.

يرى عنترة أن الرق ليس إلا لفظًا يستر به الضعفاء كبرياءهم، وأن سعادته في الأمل وفي رضا عبلة، فهو يسعى ويتألم في سبيل ما يرجوه. أما شيبوب فيرى أن العبد من يستمد حريته من الناس، وأن حب عنترة قيد يذله، ويجد لذته فيما يذوقه ويلمسه في يومه من طعام وشراب، ولا يبالي بنظرة الناس إليه.

لأنه رغم ما وجده من العز والكرم لم ينس أنه رجل من عبس ضاق به المقام في قومه فهاجر ضيفًا على أصهاره، فكان يسأل القوافل عن إخوته وأصحابه، وامتلأ صدره بشعور يشبه الندم على ترك وطنه من أجل أمر كان أولى به أن يصبر عليه.

رحب عمرو بها لصداقته لبسطام ووعده بإقناع أبيه وأخته. أما مالك فرأى بسطامًا كفئًا، لكنه تردد لأنهم ضيوف في غير قومهم، وخشي أن يقول العرب إن قيسًا أخذ عبلة من أبيها، ورفض أن يُكرهوا عبلة على من لا ترضاه، وقرر أن يجعل أمرها لنفسها ولو اختارت عنترة.

تجسس على مالك وعمرو، ثم زحف إلى خباء عبلة ورفع طرفه وأخبرها أن عنترة قريب يطلب عفوها. ولما دخل عمرو ولمحه لم يهرب ويترك عبلة لغضبه، بل عاد وواجهه وأخبره أنه هو الذي دخل، وعيّره بأنه هرب من قومه حتى لا يكون عنترة صهره، ثم فر يعدو كالظليم حين طلب عمرو حبلًا ليوثقه.

أخبر عنترة بسطامًا أنه لم يأت مغيرًا، فأصر بسطام على قتاله، فاكتفى عنترة بالدفاع والمطاولة حتى جُرح في ذراعه، ثم طرحه بزج رمحه عن فرسه مرتين ولم يجهز عليه، فرفض بسطام القتال بعد أن عفا عنه مرتين فأوثقه شيبوب. وقد حكمت سلوكه اعتبارات: أن عبلة مقيمة في شيبان، وأنه جاء صديقًا يطلب رضاها وعفوها، ونبله الذي يأبى الإجهاز على صريع.

أكبره قيس فدعاه ضيفًا وأقام له وليمة وصار ينصره ويقيم حجته على مالك، وضعف موقف مالك وعمرو بعد أن خاب سعي عمرو في جعل بسطام حائلًا، وتمكن عنترة من لقاء عبلة التي اختارته حين جُعل أمرها إليها.

يتفق الحديث مع سلوك عنترة؛ فقد ملك غضبه رغم إصرار بسطام على قتاله وجرحه له وسبّه إياه بالعبد، واكتفى بالدفاع ولم يقتله وهو قادر عليه، فكانت قوته الحقيقية في ضبط نفسه لا في صرع خصمه.

طلبه حتى لا يتحدث العرب بأن أباه الغريب في شيبان خضع لعنترة عجزًا وذلًّا، وليعجز عنترة، فزعم أن عمارة بذل ألف ناقة من النوق العصافير. فرد عنترة بهدوء بأن مهر عبلة يجب أن يكون أغلى المهور، وقبل أن يمهرها ألفًا من النوق العصافير رغم أن قيسًا رآه طلبًا للمحال.

لأنه ليس في العرب من يملك منها ألف ناقة إلا الملك النعمان بن المنذر ملك الحيرة، وكذب من ادعى أنه يستطيع أن يمهر فتاة بألف منها، فالحصول عليها يقتضي أخذها من ملك الحيرة نفسه.

عرّج عنترة على بيت مالك ليودع عبلة، فقالت له هامسة: سوف أنتظرك حتى تعود وإن طالت غيبتك، وأعطته تميمة من قلادتها، فقبلها وشدها على ذراعه اليمنى وقال: لن يصيبني شر ما دامت معي، وظل يلتفت إليها حتى غابت. ويدل المشهد على تصالحهما ووفاء عبلة وحبها المتبادل مع عنترة، وعلى أن هذا الحب صار دافعًا له لمواجهة المخاطر.