أهداف التعلم

• أن تميز المذكر والمؤنث وعلامات التأنيث وأقسام المؤنث.
• أن تفرّق بين المثنى وأنواع الجموع وشروط جمع المذكر السالم.
• أن تعدد أنواع المعارف وتميز الضمائر البارزة والمستترة.
• أن تعرّف العلم واسم الإشارة والاسم الموصول والمعرّف بأل والمعرّف بالإضافة.
• أن تميز المقصور والمنقوص والممدود وتعرف طريقة تثنيتها وجمعها.

شرح الدرس

أولًا: الاسم من حيث النوع

• المذكر: ما دل على الذكور من الناس والحيوان (أب — رجل — جمل)، ويُعامل بعض أسماء الأشياء معاملة المذكر، وضابطه أنه تصح الإشارة إليه بـ(هذا): (سيف — قلم — كتاب).
• المؤنث: ما دل على الإناث، وهو قسمان:
  • مؤنث حقيقي: ما يلد أو يبيض من إنسان أو حيوان (فتاة — بقرة — دجاجة).
  • مؤنث مجازي: اسم لمؤنث لا يلد ولا يبيض (صورة — كرة — دار — شمس).

علامات التأنيث:

1. التاء المربوطة: أصلية في بعض الأسماء (فاطمة — حديقة — دولة)، أو زائدة في الصفة للتفريق بين المذكر والمؤنث (جميل ← جميلة، معلم ← معلمة).
2. الألف المقصورة: في مؤنث (فعلان) على (فعلى): (عطشان ← عطشى)، وفي مؤنث اسم التفضيل (أفعل ← فُعلى): (أكبر ← كبرى)، وفي مصادر مثل (دعوى — شكوى — ذكرى)، وفي أسماء بطبيعتها (سلمى — ليلى). أما (مصطفى — مرتضى) فألفهما ليست للتأنيث.
3. الألف الممدودة (الهمزة بعد ألف زائدة): في مؤنث (أفعل) الصفة على (فعلاء): (أحمر ← حمراء، أعرج ← عرجاء)، وفي أسماء بطبيعتها (صحراء — حسناء). ولا تكون للتأنيث إذا كانت الهمزة أصلية (ابتداء من ابتدأ) أو منقلبة عن واو أو ياء (سماء — بناء).

أقسام المؤنث من حيث العلامة:

ملحوظة: بعض الأسماء تُذكّر وتؤنث: (السوق — الطريق — السبيل)، فنقول: هذا الطريقُ فسيحٌ، وهذه الطريقُ فسيحةٌ.

ثانيًا: الاسم من حيث العدد

1) المفرد: ما دل على واحد أو واحدة (محمد — فتى — سيارة).

2) المثنى: ما دل على اثنين أو اثنتين بزيادة ألف ونون رفعًا، أو ياء ونون نصبًا وجرًّا، ويُفتح ما قبل الياء، والنون مكسورة دائمًا: (شرح المعلمانِ الدرسَ — شكرتُ المعلمَيْنِ).

3) الجمع: ما دل على أكثر من اثنين أو اثنتين، وهو ثلاثة أنواع:

(أ) جمع المذكر السالم: بزيادة واو ونون رفعًا أو ياء ونون نصبًا وجرًّا، ويُكسر ما قبل الياء، والنون مفتوحة دائمًا: (أفلح المجتهدون — ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ﴾). وسُمّي سالمًا لأن مفرده يسلم من التغيير.

(ب) جمع المؤنث السالم: بزيادة ألف وتاء مفتوحة على المفرد، وتُحذف التاء المربوطة من المفرد: (طالبة ← طالبات). ويُجمع به:

1. علم المؤنث (زينب ← زينبات)، وصفة المؤنث (مرضع ← مرضعات).
2. ما خُتم بتاء مربوطة (بديعة — رواية)، إلا كلمات مثل (امرأة — شاة — شفة — أمة) فتُجمع تكسيرًا: (نساء — شياه — شفاه — إماء).
3. ما خُتم بألف التأنيث المقصورة (ذكرى — كبرى)، إلا (فعلى) مؤنث (فعلان) كـ(عطشى) فجمعها (عطاش).
4. ما خُتم بألف التأنيث الممدودة (صحراء)، إلا (فعلاء) مؤنث (أفعل) كـ(حمراء) فجمعها (حُمر).
5. صفة ما لا يعقل (جبال شاهقات — قواعد راسخات).
6. معظم المصادر غير الثلاثية (تنظيم ← تنظيمات — إصلاح ← إصلاحات).
7. مصغّر ما لا يعقل (نُهير ← نهيرات).

ملاحظة: كلمات مثل (أوقات — أصوات — أبيات) ليست جمع مؤنث سالمًا؛ لأن التاء فيها أصلية، فهي جموع تكسير.

(ج) جمع التكسير: ما دل على أكثر من اثنين مع تغيّر صورة مفرده، وهو للعاقل وغيره، ومذكرًا ومؤنثًا، وأكثره سماعي. والتغيير يكون:

• بزيادة حروف: (قلم ← أقلام — قميص ← قمصان).
• أو بنقص حروف: (كتاب ← كُتُب).
• أو بتغيير الشكل: (أَسَد ← أُسْد).

صيغة منتهى الجموع: كل جمع تكسير بعد ألف جمعه حرفان أو ثلاثة أوسطها ساكن، ومن أوزانها: أفاعل (أفاضل)، فعائل (حدائق)، مفاعل (مساجد)، أفاعيل (أناشيد)، مفاعيل (مصابيح)، فواعل (شوارع)، فعاليل (عصافير).

وقد تُجمع الكلمة أكثر من جمع: (كاتب ← كاتبون وكَتَبة وكُتّاب).

ثالثًا: الاسم من حيث التعيين (النكرة والمعرفة)

• النكرة: اسم يدل على غير معيّن (رجل — كتاب).
• المعرفة: اسم يدل على معيّن، وأنواعها ستة: الضمير، والعلم، واسم الإشارة، والاسم الموصول، والمعرّف بأل، والمضاف إلى معرفة.

1) الضمير: اسم معرفة يدل على متكلم أو مخاطب أو غائب، وهو:

• بارز منفصل: يستقل في النطق.
  • للرفع: (أنا — نحن — أنتَ — أنتِ — أنتما — أنتم — أنتنّ — هو — هي — هما — هم — هنّ).
  • للنصب ضمير واحد هو (إيّا) تلحقه علامات التكلم والخطاب والغيبة: (إيّاي — إيّانا — إيّاك — إيّاه — إيّاهم…)، ويُعرب مفعولًا به: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾.
• بارز متصل: له صورة لكنه لا يستقل بالنطق:
  • ضمائر الرفع: تاء الفاعل، و(نا) الفاعلين، وألف الاثنين، وواو الجماعة، وياء المخاطبة، ونون النسوة.
  • ضمائر النصب والجر: ياء المتكلم، وكاف الخطاب، وهاء الغيبة، و(نا).
• مستتر: ليس له صورة في اللفظ لكنه يُفهم من الكلام، ولا يكون إلا للرفع:
  • وجوبًا (لا يحل محله اسم ظاهر): في فعل الأمر للمفرد المخاطب (دافعْ عن الوطن ← أنت)، وفي المضارع المبدوء بتاء خطاب المفرد (أنت تشكرُ الله)، أو بالهمزة (أرجو ← أنا)، أو بالنون (نشاركُ ← نحن).
  • جوازًا (يصح أن يحل محله اسم ظاهر): في الماضي والمضارع المسندين إلى الغائب أو الغائبة (الجنديُّ حقّقَ النصرَ ← هو — الزوجةُ تساعدُ ← هي).

ملحوظات على الضمائر:

• إذا اتصلت ياء المتكلم بالفعل وجب الفصل بينهما بـنون الوقاية: (شكرَني — يشكرُني — اشكرْني).
• إذا اتصل ضميران بفعل مبني للمعلوم فالأول فاعل والثاني مفعول به: (قابلْتُه): التاء فاعل، والهاء مفعول به.
• (ياء المتكلم وكاف الخطاب وهاء الغيبة) مع الفعل في محل نصب مفعول به، ومع الاسم في محل جر مضاف إليه: (سرَّني نجاحُك)، ومع إنّ وأخواتها في محل نصب اسمها، ومع حرف الجر في محل جر.

2) العلم: اسم يدل على مسمّى بعينه دون حاجة إلى قرينة، وأنواعه:

والعلم قد يكون مفردًا (مصر)، أو مركبًا إضافيًّا (عبد الوهاب)، أو مركبًا مزجيًّا (بورسعيد). وقد يكون مرتجلًا لم يُستعمل قبل العلمية (سعاد — يوسف)، أو منقولًا عن صفة (محمود — كريم) أو مصدر (فضل — نجاة) أو اسم جنس (أسامة — وردة) أو فعل (أحمد — يزيد).

كتابة (ابن): تُحذف همزتها إذا وقعت بين علمين الثاني أبٌ للأول: (عمرُ بنُ الخطاب)، وتُكتب إذا لم تقع بين علمين أو وقعت أول السطر.

3) اسم الإشارة: ما دل على معيّن بالإشارة إليه:

• أسماء الإشارة مبنية إلا (هذان — هاتان) فتُعربان إعراب المثنى.
• إذا جاء بعد اسم الإشارة اسم فيه (أل) أُعرب بدلًا (أو عطف بيان): (هذا الطالبُ مجتهدٌ).
• كاف الخطاب في (ذلك — تلك) حرف لا محل له، وتتصرف بحسب المخاطب: (ذلكما — ذلكم): ﴿ذَٰلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي﴾.

4) الاسم الموصول: ما دل على معيّن بواسطة جملة بعده تسمى صلة الموصول، وفيها ضمير يعود عليه يطابقه يسمى العائد.

• الموصولات الخاصة: الذي — التي — اللذان — اللتان — الذين — اللاتي أو اللائي.
• الموصولات المشتركة: (مَن) للعاقل، و(ما) لغير العاقل، بلفظ واحد للمفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث.
• الموصولات مبنية إلا (اللذان — اللتان) فتُعربان إعراب المثنى.
• الصلة جملة فعلية أو اسمية تحتاج إلى عائد، أو شبه جملة (ظرف أو جار ومجرور) لا تحتاج إليه: (أنفقتُ ما معي).

5) المعرّف بأل: نكرة دخلت عليها (أل) فصارت معرفة: (رجل ← الرجل). وتنقسم الحروف مع (أل) إلى:

• قمرية (14 حرفًا): تظهر فيها اللام: (القمر — الأرض — البحر).
• شمسية (14 حرفًا): لا تظهر فيها اللام ويُشدد الحرف بعدها: (الشمس — النور — الطاعة).

وقد تدخل (أل) على علم فلا تفيده تعريفًا فتكون زائدة: (الحسن — الفضل).

6) المعرّف بالإضافة: نكرة تتعرف بإضافتها إلى معرفة: (كتابُ محمدٍ — مدرستُنا — سيارةُ هذا الرجلِ — مكتبُ الذي غاب — أستاذُ اللغةِ).

رابعًا: الاسم من حيث بنيته (المقصور والمنقوص والممدود)

• ليس من المقصور أو المنقوص: الأفعال (يرضى — يرمي)، والحروف (إلى — في)، والأسماء المبنية (متى — الذي)، ولا (أبا — أبي) من الأسماء الخمسة، ولا ما ياؤه مشددة (مصريّ) أو ما قبلها ساكن (ظبْي).
• المقصور المنوّن تُحذف ألفه نطقًا وتبقى كتابة: (نجحَ فتًى مجتهدٌ).
• المنقوص المنوّن تُحذف ياؤه رفعًا وجرًّا وتبقى نصبًا: (حضرَ محامٍ — مررتُ بوادٍ — رأيتُ محاميًا).

تثنية المقصور وجمعه:

• إن كانت ألفه ثالثة رُدّت إلى أصلها: (فتى ← فتيان — عصا ← عصوان).
• وإن كانت رابعة فأكثر قُلبت ياءً: (مصطفى ← مصطفيان — مستشفى ← مستشفيات).
• في جمع المذكر السالم تُحذف ألفه ويبقى ما قبلها مفتوحًا: (الأعلى ← الأعلَوْن — المصطفَيْن).

تثنية المنقوص وجمعه: تُرد ياؤه المحذوفة في التثنية: (قاضٍ ← قاضيان)، وفي جمع المذكر تُحذف الياء ويُضم ما قبل الواو ويُكسر ما قبل الياء: (الداعون — الداعين).

تثنية الممدود وجمعه:

• همزة التأنيث تُقلب واوًا: (صحراء ← صحراوان).
• الهمزة الأصلية تبقى: (إنشاء ← إنشاءان — قُرّاء ← قرّاءون).
• المنقلبة عن أصل يجوز فيها الوجهان: (سماء ← سماءان وسماوان — بنّاء ← بنّاؤون وبنّاوون).

أسئلة للتدريب

1. فرّق بين المؤنث اللفظي والمعنوي مع التمثيل.
2. لماذا لا تُجمع (حمزة) و(عطشان) جمع مذكر سالمًا؟
3. اذكر أنواع المعارف، ومثّل لكل نوع.
4. متى يستتر الضمير وجوبًا؟ ومتى يستتر جوازًا؟
5. ثنِّ الكلمات: (عصا — مستشفى — سماء — المحامي).
6. أعرب: “حضرَ محامٍ عن المتهمِ”.