أسئلة: الإسلام وعالم الغيب

الإجابة الصحيحة: العقل

منحه الله العقل ليميز به ثم يسلك الطريق وفق اختياره.

الإجابة الصحيحة: ليكون رادعًا عن الانحراف والتزام منهج الله

أعلم الله أن هناك يومًا يحاسب فيه ليكون رادعًا للإنسان.

الإجابة الصحيحة: الفطرة وغريزة التعبد

اختار الفطرة واستجاب لمؤثر داخلي هو غريزة التعبد.

الإجابة الصحيحة: النفس أو الهوى أو شياطين الإنس والجن أو المال

فيكون مخالفًا للفطرة وخاضعًا لمؤثر خارج عن الحق.

الإجابة الصحيحة: أنها لا تتحقق إلا بالعبودية الاختيارية الخالصة دون إكراه

العبودية لله حرية مطلقة صادرة عن عقل وقلب المؤمن دون إكراه.

الإجابة الصحيحة: استرقاق واستعباد قائم على الجبر والقسر

صاحبها مملوك لنفسه ولقرينه ولهواه.

الإجابة الصحيحة: ﴿وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا﴾

سورة طه الآية 124.

الإجابة الصحيحة: لئلا يكون للبشر حجة عندما يقفون للحساب

هداهم إلى الخير وحذّرهم من الشر ليقطع حجتهم.

الإجابة الصحيحة: بنعيم على قدر عزمه في العمل الصالح

يُجزى بما عمل وينال النعيم على قدر عزمه.

الإجابة الصحيحة: أن يثاب المصلح ويعاقب المسيء

ويضع الموازين القسط فلا تظلم نفس شيئًا.

الإجابة الصحيحة: مقدار أصغر شيء

أي أن الله يحاسب على مقدار أصغر شيء من خير أو شر.

الإجابة الصحيحة: بما عُمل عليها من صالح أو طالح

لأن الله أوحى إليها أن تنطق فنطقت.

الإجابة الصحيحة: عدم العبثية في الخلق يستوجب قيامة وحسابًا

المؤمنون 115.

الإجابة الصحيحة: أن الإنسان الذي رعاه الله من نطفة لا يُترك دون حساب

سدى: هملًا بلا حساب.

الإجابة الصحيحة: قدرة الله على الإعادة أيسر من الخلق الأول

من خلق شيئًا أول مرة قادر على إعادته.

الإجابة الصحيحة: أصل خلقه من نطفة

قال من يحيي العظام وهي رميم ونسي أنه خُلق من العدم.

الإجابة الصحيحة: الله وحده

﴿قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ﴾.

الإجابة الصحيحة: أن الله قد يطلع بعض رسله على بعض الغيب معجزة لهم

فمن باب أولى لا يطّلع غير الرسل.

الإجابة الصحيحة: شعبة من السحر وهو كبيرة من الكبائر

ويحرم سؤال المنجمين وتصديقهم.

الإجابة الصحيحة: لا تُقبل له صلاة أربعين ليلة

رواه مسلم.

الإجابة الصحيحة: كفر مخرج من الملة

لأنه يصدّق ادعاء الغيب والنفع والضر لغير الله.

الإجابة الصحيحة: عمود «حظك هذا الأسبوع»

ومن صدق ذلك فقد آمن بالكواكب وكفر بربها.

الإجابة الصحيحة: نسبة المطر إلى الكوكب لا إلى الله فهو كافر بالله مؤمن بالكواكب

أما من قال: مُطرنا بفضل الله ورحمته فهو مؤمن بي كافر بالكواكب.

الإجابة الصحيحة: معرفة أوقات الصلاة والجهات بالمشاهدة

﴿لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ﴾.

الإجابة الصحيحة: بالحساب لجريان الشمس والقمر

ما يُدرك بالحساب ليس تنجيمًا محرمًا.

للإنسان قدر من الحرية فيما قدّره الله له: هداه إلى طريق الخير ورغّبه فيه وحذّره من الشر وعرّفه ما يسببه، وأرسل الرسل لئلا يكون له حجة. فاختياره لطاعة الله استجابة للفطرة، واختياره للمعصية خضوع للنفس أو الهوى أو الشيطان، وعلى هذا يُثاب أو يُعاقب.

العقلي: عدم العبثية في الخلق، وأن الذي خلق أول مرة قادر على الإعادة وهي أهون عليه. النقلي: ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا﴾ و﴿وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ﴾ و﴿أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَن يُتْرَكَ سُدًى﴾.

بوضع الموازين القسط فلا يُظلم أحد شيئًا ولو كان مثقال ذرة، فيثاب المحسن على قدر عزمه، ويعاقب المسيء على إساءته، وتشهد الأرض بما عُمل عليها، ويرى كل إنسان جزاء عمله.

يسيئون باستخدامها في ادعاء معرفة الغيب والمستقبل وقراءة الحظ وعناوين الأبراج، وهذا حرام وقد يصل إلى الكفر عند التصديق. ولا يُعد تنجيمًا ما يُدرك بالمشاهدة كمعرفة الأوقات والجهات، وما يُدرك بالحساب كالكسوف والخسوف، وما يُدرك بالعادة، وما يُدرك بالربط بين الظواهر الطبيعية.

حرام، وتصديقها إيمان بالكواكب وكفر بربها؛ لأن الغيب لا يعلمه إلا الله، والتنجيم شعبة من السحر. والدليل حديث «من أتى عرافًا فسأله…» وحديث «أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر».