أسئلة: الاتجاه الوجداني (المدرسة الرومانتيكية) — نص: المساء (خليل مطران)

الإجابة الصحيحة: اكتشاف الفرد ذاته والعمل على النهوض بها

ويعتز الفرد بثقافته الجديدة ووعيه الاجتماعي.

الإجابة الصحيحة: الرومانتيكية

وهو يعلي الذات والخيال والطبيعة.

الإجابة الصحيحة: حركة الإحياء

التي ردت للشعر لمسات وجدانية ذاتية.

الإجابة الصحيحة: خليل مطران

ثم ازدهر على يد الديوان وأبولو والمهجر.

الإجابة الصحيحة: منذ العقد الثالث من القرن العشرين

على يد رواد مدارس الديوان وأبولو والمهجر.

الإجابة الصحيحة: أمام تيار الواقعية الجديد

فحلت الواقعية محله.

الإجابة الصحيحة: الخروج من أسر الأنماط المكررة وابتكار صيغة حديثة يمتزج فيها التراث بالعصرية

وتنطلق الصورة من الوجدان.

الإجابة الصحيحة: من الوجدان

وهي تفيد من النظريات الحديثة.

الإجابة الصحيحة: بعلبك (لبنان)

ثم هاجر إلى مصر.

الإجابة الصحيحة: شاعر القطرين

مصر ولبنان.

الإجابة الصحيحة: ترجمة روايات شكسبير

عطيل وماكبث وهملت.

الإجابة الصحيحة: الأهرام

وغيرها من الصحف.

الإجابة الصحيحة: شعر عصري ليس ناظمه عبدًا للوزن أو القافية

يُقال فيه المعنى الصحيح باللفظ الفصيح.

الإجابة الصحيحة: جمال البيت في ذاته وفي موضعه وجمال القصيدة في تركيبها

وتناسق معانيها.

الإجابة الصحيحة: الاهتمام بالمناسبات والمجاملات على حساب المعنى والوجدان

وعدم الاهتمام بالوحدة الفنية.

الإجابة الصحيحة: مرضه بعد حب أخفق فيه وسفره للإسكندرية للاستشفاء

فوجد غربة وآلامًا فوق آلامه.

الإجابة الصحيحة: المكس من ضواحي الإسكندرية

لجو البحر المنعش وهدوء الضواحي.

الإجابة الصحيحة: الغربة ودوافعها وظروفها ونتائجها

الأبيات 1–4.

الإجابة الصحيحة: بين شفاء الجسد وشفاء الروح

فهواء الإسكندرية قد يشفي الجسد لا الروح.

الإجابة الصحيحة: الاغتراب وآلام مفارقة من يحب

فصارت علة في علة.

الإجابة الصحيحة: البحر

فلم يجبه إلا تدافع الرياح.

الإجابة الصحيحة: قلبًا قاسيًا كالصخرة لا يتألم

حسرة وألمًا.

الإجابة الصحيحة: مفارقة الروح أو استقبال الموت أو تباعد المحبين

فتتداعى ذكريات الحبيبة.

الإجابة الصحيحة: بالدمعة الحمراء بين الجفنين

في الفكرة الثالثة.

الإجابة الصحيحة: النفي

أي لا يلطف النيران.

الإجابة الصحيحة: نداء للدهشة والحيرة والتعجب

وهو أسلوب إنشائي.

الإجابة الصحيحة: تشخيص (استعارة مكنية)

جعل البحر إنسانًا يسمع ويجيب.

الإجابة الصحيحة: الاضطراب والحيرة

من الكنايات في القصيدة.

الإجابة الصحيحة: ليست شاعرية جاءت للقافية بعد «تجاه نواظري»

وكذلك «أحشائي» و«المترائي».

الإجابة الصحيحة: إقامة في مقابل الغربة (تضاد في المعنى)

من المحسنات القليلة غير المتكلفة.

يقوم على اكتشاف الفرد ذاته واعتزازه بثقافته الجديدة ووعيه الاجتماعي وتطلعه للمثل الإنسانية العليا. بدأ يحاكي الرومانتيكية الغربية مع حركة الإحياء التي ردت للشعر لمسات وجدانية، ثم نما بريادة مطران، وازدهر منذ العقد الثالث من القرن العشرين على يد الديوان وأبولو والمهجر، ثم تراجع بعد الحرب العالمية الثانية أمام الواقعية.

السمات: شعر عصري، لا يكون ناظمه عبدًا للوزن والقافية، يقال فيه المعنى الصحيح باللفظ الفصيح، ويُنظر إلى جمال البيت في موضعه وجمال القصيدة في تركيبها وتناسق معانيها، ويصدر عن شعور حر مع دقة الوصف. ومآخذه: الانصراف عن النفس وأحاسيسها، والاهتمام بالمناسبات والمجاملات على حساب المعنى والوجدان، وغياب الوحدة الفنية.

الأولى (1–4): الغربة ودوافعها (السفر طلبًا للشفاء وشكه في شفاء الروح) ونتائجها (علة جديدة هي الاغتراب). الثانية (5–10): مشاركة الطبيعة (البحر والصخر والموج والرياح والأفق). الثالثة (11–19): مشهد الغروب وإيحاءات التذكر والوداع والفراق وتمنيه لو كان قلبه كالصخر، وختامه أنه يرثي نفسه في مرآة المساء.

صوّر الطبيعة حيّة ناطقة ممتزجة بنفسه: صار البحر صديقًا يشكو إليه، والصخر يتمنى قسوة قلبه، والبحر ضائق كصدره، والأفق معتكر كأن الظلمة نابعة من قلبه، والشمس كدمعة حمراء بين جفنين. وهكذا أصبحت الطبيعة صدى لنفسه ونفسه صدى لها، فالقصيدة صورة كلية لمشاعر الحب والحزن.

سافر طلبًا للشفاء من آلام الحب والمرض ولعله يجد في الغربة دواءً، لكن الغربة لم تحقق ذلك: شفى الهواء الطيب الجسم لا الروح، وزاده الاغتراب علة جديدة إلى علته القديمة، فكان السفر عملًا لا جدوى منه وأسلمه إلى الوحدة والكآبة والعناء.