أسئلة: مدرسة الإحياء والبعث وجيل التطوير — نص: غربة وحنين (أحمد شوقي)

الإجابة الصحيحة: محمود سامي البارودي

أرسى دعائم الاتجاه ثم طوّره تلاميذه.

الإجابة الصحيحة: حافظ إبراهيم وأحمد شوقي

وتلاميذه بالمراسلة شكيب أرسلان.

الإجابة الصحيحة: الوسيلة الأدبية

ألفه أستاذه الشيخ حسين المرصفي.

الإجابة الصحيحة: سبتمبر 1882م

وأتاح الاطلاع على الثقافة الغربية.

الإجابة الصحيحة: الانفتاح على الثقافة الغربية

والنضال الوطني.

الإجابة الصحيحة: الإحساس بتراث الأجداد والإيمان بالجامعة الإسلامية

ورفض الاحتلال.

الإجابة الصحيحة: دنشواي

«إنما نحن والحمام سواء».

الإجابة الصحيحة: قاسم أمين

وسجلوا ذلك في شعرهم.

الإجابة الصحيحة: 1907م

ضمن قضايا الإصلاح التي سجلوها.

الإجابة الصحيحة: الشكل

وتربط المضمون بالذات أو بأحداث العصر.

الإجابة الصحيحة: الاهتمام بالبيان وجلال الصياغة والتنويع في الأغراض

وابتكار المعاني.

الإجابة الصحيحة: الصحافة

فسلس أسلوبهم وسهل.

الإجابة الصحيحة: أمير الشعراء

وقد ألف مسرحيات شعرية.

الإجابة الصحيحة: فرنسا

سنة 1893م.

الإجابة الصحيحة: مجنون ليلى

مع مصرع كليوباترا وقمبيز وعنترة والست هدى وأميرة الأندلس.

الإجابة الصحيحة: كبار الحوادث في وادي النيل

في ضوء تطوير الأغراض.

الإجابة الصحيحة: أحمد محرم

ويسميه البعض الإلياذة الإسلامية.

الإجابة الصحيحة: الأدب الفرنسي (هوجو ولامرتين ودي موسيه)

إضافة إلى ثقافته التركية.

الإجابة الصحيحة: في منفاه بالأندلس

وهو في المنفى خلال الحرب العالمية الأولى.

الإجابة الصحيحة: الأندلسيات

ومنها قصيدته التي تعارض نونية ابن زيدون.

الإجابة الصحيحة: سينية البحتري في وصف إيوان كسرى

على الوزن والقافية.

الإجابة الصحيحة: التذكر والحنين لمصر والتشوق إلى وسيلة تصله بها

الأبيات من 1 إلى 7.

الإجابة الصحيحة: السفينة (الباخرة)

لأنها توصله إلى وطنه.

الإجابة الصحيحة: السفينة (كناية عنها)

والأب كناية عن البحر.

الإجابة الصحيحة: نفسه مرجل وقلبه شراع ودموعه بحر

في الفكرة الثانية.

الإجابة الصحيحة: كل دار أحق بأهلها

إشارة إلى استعمار الأوطان.

الإجابة الصحيحة: النفي أي ما سلا القلب عنها

وهو غرض بلاغي.

الإجابة الصحيحة: جناس تام

اللفظ نفسه بمعنيين مختلفين.

الإجابة الصحيحة: طباق

كلمتان متضادتان.

الإجابة الصحيحة: السين المكسورة

وهو من وحدة القافية.

الانفتاح على الثقافة الغربية بمعرفة اللغات الأجنبية أو الاختلاط بالأجانب أو قراءة المترجمات إثر الاحتلال البريطاني سنة 1882م، والنضال الوطني الذي عمّق الوعي وأحيا الإحساس بالتراث والإيمان بالجامعة الإسلامية، وتغير الحياة في الثقافة والتعليم، وارتباطهم بالصحافة.

استمدوا الشكل من القديم وربطوا المضمون بالذات والعصر، واهتموا بالبيان وجلال الصياغة وحلاوة الموسيقى، وأفسحوا للتجارب الذاتية، ونوّعوا الأغراض وابتكروا المعاني، ووازنوا بين التراث وثقافة العصر، واقتربوا من الجماهير، وغلب عليهم الاهتمام بالغير، وسهل أسلوبهم بالصحافة.

تهيأ لشوقي ما لم يتهيأ لغيره: ثقافة عربية وأوروبية ودراسة الحقوق ومشاهدة المسارح ومجالسة شعراء الغرب. فعدل عن المديح إلى التاريخ في «كبار الحوادث في وادي النيل»، واتجه إلى الإسلام وإلى وصف المنجزات العصرية كالطائرة، وكان رائد المسرح العربي بمسرحياته مثل مصرع كليوباترا ومجنون ليلى، فلقب بأمير الشعراء.

الأولى (1–7): التذكر والحنين لمصر وهو في المنفى والتشوق إلى وسيلة تصله بها. الثانية (8–12): خطاب السفينة التي تعيده إلى وطنه والاستفهام الإنكاري عن تحريم الأوطان على أبنائها والحكمة «كل دار أحق بأهلها» وجعل أنفاسه وقودًا وقلبه شراعًا ودموعه بحرًا. الثالثة (13–16): حبه لوطنه الذي لا يغيب عنه ولو شُغل بالخلد.

تعدد الأفكار مع وحدة نفسية، وحدة الوزن والقافية (روي السين المكسورة) والموسيقى الداخلية، والحديث عن الباخرة كما تحدث القدماء عن الناقة، واستعمال ألفاظ تراثية كالصبا، وتجريد الشاعر شخصين يخاطبهما (اذكرا، صفا، سلا)، وشيوع الحكمة، وتنوع الأساليب بين الخبر والإنشاء، والمحسنات غير المتكلفة. وبذلك حافظ على تقاليد القصيدة القديمة مع تجديد الصور.