أسئلة: قيم إنسانية (القراءة)

الإجابة الصحيحة: د. شوقي ضيف

أستاذ الأدب العربي ورئيس مجمع اللغة العربية.

الإجابة الصحيحة: من الشرك وعبادة القوى الطبيعية والخرافات

وأسقط عن كاهله نير الخرافات.

الإجابة الصحيحة: قيد الخرافات وذلّها

النير خشبة على عنق الثور والاستخدام مجازي.

الإجابة الصحيحة: أنها مسخَّرة له ولمنفعته

ودعاه لاستخدام عقله في معرفة قوانينها.

الإجابة الصحيحة: الخير والبر والتعاون

تعاون الرجل مع المرأة وتعاونه مع أخيه.

الإجابة الصحيحة: الإسراء

في أحسن تقويم وفضّلناهم على كثير ممن خلقنا.

الإجابة الصحيحة: أنه وكيل الله فيها خلقه ليسودها ويخضع ما فيها لسيطرته

من آيتي البقرة والأنعام.

الإجابة الصحيحة: أبو بكر الصديق

بشرائهم ثم عتقهم.

الإجابة الصحيحة: تكفيرًا لها مهما كبرت

من وسائل تحرير العبيد.

الإجابة الصحيحة: أن يستردّ العبد حريته مقابل قدر من المال يكسبه

استنادًا إلى آية النور.

الإجابة الصحيحة: بيعها

وبعد موت مولاها تُردّ إليها حريتها وأبناؤها أحرار.

الإجابة الصحيحة: يهتم

من الحواشي.

الإجابة الصحيحة: التحرير

من الحواشي.

الإجابة الصحيحة: لا إكراه في الدين

من سورة البقرة.

الإجابة الصحيحة: للدفاع عن دين الله لا للعدوان

لقوله تعالى: ولا تعتدوا.

الإجابة الصحيحة: السلام عليكم

وهي دليل على دعوة الإسلام إلى السلم.

الإجابة الصحيحة: الشيخ والطفل والمرأة

من قوانين معاملة الأمم المغلوبة.

الإجابة الصحيحة: ألا تُمسّ كنائسهم ومعابدهم وأن تُترك لهم حرية العبادة

من أروع الأمثلة على حسن معاملة أهل الذمة.

الإجابة الصحيحة: عهد عمر بن الخطاب لأهل بيت المقدس

أعطاهم أمانًا لأنفسهم وأموالهم وكنائسهم.

الإجابة الصحيحة: تعاليمه السمحة لا السيف

فكفل الحرية لكل من عاش في ظلاله.

الإجابة الصحيحة: وحدة يعمّها العدل والرخاء والسلام

كأن الإسلام أراد أن يجمع البشر على قيم مشتركة.

الإجابة الصحيحة: سلّ السيف والاستعداد للقتال

من تدريبات الكتاب.

الإجابة الصحيحة: استعارة تصريحية أو مكنية تصور الخرافات كنير يثقل الإنسان

شبّه الخرافات بحمل أو نير على الكاهل.

الإجابة الصحيحة: تناول المخدرات والمسكرات

لأنها تعطل العقل الذي فُضّل به.

عقليًّا: حرره من الخرافات ودعاه لاستخدام عقله في معرفة قوانين الطبيعة المسخرة له. روحيًّا: حرره من الشرك وعبادة القوى الطبيعية وهيأه لحياة روحية سامية. اجتماعيًّا: هيأه لحياة تقوم على الخير والبر والتعاون في الأسرة والمجتمع، وحرم الاسترقاق ودعا لتحرير العبيد وأقر حقوقه وحريته.

جاء الإسلام والاسترقاق راسخ في جميع الأمم فدعا إلى تحرير العبيد ورغّب فيه، فاشترى أبو بكر وكثير من الصحابة الرقيق وأعتقوهم، وجعل العتق تكفيرًا للذنوب، وأعطى العبد حق المكاتبة ليسترد حريته مقابل مال يكسبه، وحرّم بيع الأَمَة التي استولدها مولاها وجعل أبناءها أحرارًا كآبائهم.

دعا القرآن إلى السلم والسلام وجعل تحية الإسلام «السلام عليكم»، وأوجب الرسول ﷺ ألا يقتل المسلمون في حروبهم شيخًا ولا طفلًا ولا امرأة، وعهد لنصارى نجران ألا تُمسّ كنائسهم ومعابدهم وتُترك لهم حرية العبادة، واقتدى به الخلفاء الراشدون كعهد عمر لأهل بيت المقدس.

عامل الإسلام أهل الذمة بالبر والعطف: فعهد الرسول ﷺ لنصارى نجران نص على ألا تُمسّ كنائسهم ومعابدهم وأن تُترك لهم حرية العبادة، وعهد عمر بن الخطاب لأهل بيت المقدس أعطاهم أمانًا لأنفسهم وأموالهم وكنائسهم وصلبانهم فلا تُسكن ولا تُهدم ولا يُكرهون على دينهم ولا يُضارّ أحد منهم، وكان إمامًا لعهود نصارى الشام.

كرّم الإسلام الإنسان وجعله خليفة في الأرض وفضّله على كثير من المخلوقات، وصان حريته وكرامته فحرّم الاسترقاق ودعا إلى العتق، وأقرّ حرية الاعتقاد فلا إكراه في الدين، ودعا إلى السلام والتسامح وحسن معاملة أهل الذمة، ونهى عن قتل الشيخ والطفل والمرأة في الحرب. وهكذا أراد وحدة النوع الإنساني يعمّها العدل والرخاء والسلام.