أسئلة: المقال — نص: التكافل الاجتماعي في الإسلام (أحمد حسن الزيات)

الإجابة الصحيحة: بحث قصير في العلم أو الأدب أو السياسة أو الاجتماع ينشر في صحيفة أو مجلة

وتتعدد أنواعه شكلًا ومضمونًا.

الإجابة الصحيحة: كيف عالج الإسلام الفقر؟

وهو مقال التكافل الاجتماعي في الإسلام.

الإجابة الصحيحة: الرسالة

وجُمعت مقالاتها في «وحي الرسالة».

الإجابة الصحيحة: طه حسين

ثم التحق بالجامعة الأهلية.

الإجابة الصحيحة: مقال اجتماعي بأسلوب أدبي

ويمثل اتجاه المحافظين.

الإجابة الصحيحة: المحافظين المجددين

كطه حسين والعقاد والمازني.

الإجابة الصحيحة: الإفادة من الفكر الغربي والعودة إلى بلاغة القدماء

في الإيجاز ورصانة الفواصل وجمال اللفظ.

الإجابة الصحيحة: علاج من يعلم أنه أصل كل داء ومصدر كل شر

فكان علاجه أرفع أركان الإسلام بعد التوحيد.

الإجابة الصحيحة: أربع

وللحج بضع عشرة وللصلاة دون الثلاثين.

الإجابة الصحيحة: تربو على الخمسين

دلالة على عناية الإسلام بعلاج الفقر.

الإجابة الصحيحة: ليصرعه في أمنع حصونه فيكون هزيمته في غيرها أسرع

فإذا انهزم في الحجاز انهزم في مصر والعراق أسرع.

الإجابة الصحيحة: ليكون أظهر لقوته

كما اختاره أميًّا ليكون أبلغ لحجته.

الإجابة الصحيحة: ليكون أبلغ لحجته

وهو تعليل بلاغي.

الإجابة الصحيحة: قتل الأولاد وفحش الربا وتطفيف الكيل وفقد الأمن

وأكل السحت وأثرة الأغنياء.

الإجابة الصحيحة: القرآن الكريم الذي ألّف الأشلاء جسمًا قويًّا

ونسخ النظم الفاسدة بدستور متين.

الإجابة الصحيحة: الزكاة (الركن الثالث)

لا يكمل دين الغني إلا بأدائه.

الإجابة الصحيحة: تهذيب النفس بالكسر من حدة الشهوة والغض من إشراف الطمع

فرغّب الغني في الزهد وأمر الواجد بالقناعة ومدح الفقير بالتعفف.

الإجابة الصحيحة: الشرور والفساد (مفردها غائلة)

من الحواشي.

الإجابة الصحيحة: جريرة

وهي الجناية والذنب.

الإجابة الصحيحة: المال الحرام

من الآثار التي ذكرها الكاتب.

الإجابة الصحيحة: صيغ التفضيل

لتأكيد فكرة النص.

الإجابة الصحيحة: سجع غير متكلف صادر عن الطبع

توازن بين الجمل.

الإجابة الصحيحة: تشبيه بليغ

وفيه تشخيص.

الإجابة الصحيحة: استعارة مكنية

شبّه الفقر بوحش له أظفار.

الإجابة الصحيحة: تشبيه كفاح الإسلام للفقر بكفاح المجاهدين للأعداء

حيث يلاحقونهم أينما وُجدوا.

اتجاهه فكر المحافظين المجددين: يفيد من الفكر الغربي ويعود إلى بلاغة القدماء. وأسلوبه فصحى ناصعة وفكر واضح سامٍ يميل إلى الإطناب، ويعتمد التصوير والتشبيهات المبتكرة، ويستخدم اللفظة في موضعها، ويوازن بين الجمل بسجع غير متكلف، ويستدل بالآيات والأحاديث والإحصاء.

عالجه بالزكاة والصدقات حقًّا معلومًا للفقير في مال الغني (الركن الثالث) مع احترام حق التملك، وبالتأليف بين القلوب والمؤاخاة والمساواة وتطهير الأموال من الربا، وبتهذيب النفس: الزهد والقناعة والتعفف والكسر من حدة الشهوة والطمع، فيقر السلام ويشيع الوئام.

استدل بكثرة آيات الزكاة والصدقات (أكثر من خمسين) مقابل آيات الصيام والحج والصلاة، وبأن علاجه أرفع أركان الإسلام بعد التوحيد، وباختيار أشح البلاد وأشد الأمم فقرًا لمنازلة الفقر، وباختيار الرسول فقيرًا، وبما فعله القرآن من إصلاح الأفراد والمجتمع، وبربط الأسباب بمسبباتها.

صورة كلية تشبه كفاح الإسلام للفقر بكفاح المجاهدين لأعدائهم في أمنع الحصون وأوسع الميادين، وفيها استعارة مكنية «يصرعه» (شبّه الفقر بمقاتل يُصرع) وتشخيص، وتوازن بين العبارتين «أشح البلاد طبيعة وأشد الأمم فقرًا»، وتعليل ربط السبب بالمسبب، ويوحي بقوة الإسلام وشمول علاجه.

الفقر أصل كل داء، تضطرب به الغرائز وتتمزق العلائق ويشيع الظلم، وعلاجه بالزكاة والصدقات حقًّا للفقير ينظم العلاقة بين الغني والفقير، وبتهذيب النفس بالزهد والقناعة والتعفف، وبالتآخي والمساواة وتطهير المال من الربا، وبذلك يسود السلام والرخاء ويأمن الجميع.