أهداف التعلم

• أن تفرّق بين المعرب والمبني، وتعدد الأسماء المبنية ومواضع البناء العارض.
• أن تعرب المثنى والجمعين السالمين وملحقاتها إعرابًا صحيحًا.
• أن تذكر شروط إعراب الأسماء الخمسة بالحروف.
• أن تحدد أسباب منع الاسم من الصرف وكيف يُجر.
• أن تعرب المضارع رفعًا ونصبًا وجزمًا، وتحدد أحوال بناء الماضي والأمر والمضارع.
• أن تعرب الأفعال الخمسة.

شرح الدرس

أولًا: المعرب والمبني من الأسماء

• المعرب: ما يتغير ضبط آخره لاختلاف موقعه من الإعراب، وهو الأصل في الأسماء.
• المبني: ما يلزم حالة واحدة مهما تغيّر موقعه، ويكون في محل رفع أو نصب أو جر.

الأسماء المبنية:

1. الضمائر.
2. أسماء الإشارة، ما عدا (هذان — هاتان).
3. الأسماء الموصولة، ما عدا (اللذان — اللتان).
4. أسماء الشرط وأسماء الاستفهام، مثل: (مَن — ما — متى — أين)، إلا (أيّ).
5. بعض الظروف: (حيثُ — أمسِ — الآنَ — إذْ).
6. أسماء الأفعال: (هيهاتَ — صهْ — آمينَ).

وتُبنى على السكون (الذي — هم — مَن — كم)، أو الفتح (أنتَ — أينَ — كيفَ)، أو الضم (نحنُ — حيثُ)، أو الكسر (هذهِ — هؤلاءِ — أمسِ).

البناء العارض: قد يُبنى الاسم المعرب في مواضع معينة:

• المنادى العلم المفرد أو النكرة المقصودة، يُبنى على ما يُرفع به: (يا محمدُ — يا رجلُ).
• اسم (لا) النافية للجنس إذا لم يكن مضافًا ولا شبيهًا بالمضاف، يُبنى على ما يُنصب به: (لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله).
• (قبل — بعد) وأخواتهما إذا حُذف المضاف إليه ونُوي معناه، تُبنى على الضم: ﴿لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ﴾.

ثانيًا: علامات الإعراب الفرعية في الأسماء

1) المثنى: يُرفع بالألف، ويُنصب ويُجر بالياء: (منهومان لا يشبعان: طالبُ علمٍ وطالبُ مال).

ملحقات المثنى: تُعرب إعرابه ولا مفرد لها من لفظها:

• اثنان واثنتان: مفردتين أو مركبتين مع العشرة: (عندنا اثنا عشرَ فصلًا — اثنتا عشرةَ لوحةً).
• كلا وكلتا: بشرط الإضافة إلى ضمير: (العلمُ والإيمانُ كلاهما سببٌ للتقدم — يطيعُ والديه كليهما). فإن أُضيفتا إلى اسم ظاهر لزمتهما الألف وأُعربتا إعراب المقصور بحركات مقدرة: ﴿كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا﴾.

ملحوظة: الأعلام التي على صورة المثنى مثل (حسنين — محمدين) تلزم الياء ولا تُعرب إعراب المثنى: (فاز حسنين بالجائزة).

2) جمع المذكر السالم: يُرفع بالواو، ويُنصب ويُجر بالياء: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾ — (يُدخل اللهُ المؤمنينَ الجنةَ).

ملحقات جمع المذكر السالم: (أولو — عالَمون — أهلون — أرضون — سنون — بنون — وألفاظ العقود من عشرين إلى تسعين): (أولو العلمِ يُقدَّرون — قرأتُ عشرين صفحةً).

3) جمع المؤنث السالم: يُرفع بالضمة، ويُنصب ويُجر بالكسرة: ﴿فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ﴾ — (يعملون السيئاتِ) (السيئاتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة).

ملحقات جمع المؤنث السالم: (أولات) بمعنى صاحبات: ﴿وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ﴾، وما سُمّي به من هذا الجمع: (عرفات — أذرعات).

فائدة: في جمع الاسم الثلاثي الساكن الوسط المفتوح الأول المختوم بالتاء: يُحرك وسطه بالفتح إذا كان اسمًا صحيح الوسط (ركعة ← ركَعات — سجدة ← سجَدات)، ويبقى ساكنًا إذا كان صفة (ضخمة ← ضخْمات) أو كان وسطه حرف علة (جوزة ← جوْزات).

4) الأسماء الخمسة (أب — أخ — حم — فو — ذو): تُرفع بالواو، وتُنصب بالألف، وتُجر بالياء: (عاد وفوه مملوء بالابتسامة — ليتَ أباه يعلم — فرح بنجاح أخيه).

شروط إعرابها بالحروف:

1. أن تكون مفردة؛ فإن ثُنّيت أُعربت إعراب المثنى (أخوان)، وإن جُمعت أُعربت إعراب جمع التكسير (الآباء).
2. أن تكون مضافة إلى غير ياء المتكلم؛ فإن أُضيفت إليها أُعربت بحركات مقدرة: (أبي رجلٌ عظيمٌ).
3. فإن لم تكن مضافة أُعربت بالحركات الظاهرة: (هذا أبٌ رحيمٌ).
4. و(ذو) لا بد أن تكون بمعنى صاحب مضافة إلى اسم ظاهر، و(فو) لا بد أن تخلو من الميم.

ثالثًا: الممنوع من الصرف

الممنوع من الصرف: اسم معرب لا يلحقه التنوين، يُرفع بالضمة ويُنصب بالفتحة، ويُجر بالفتحة نيابة عن الكسرة: (مررتُ بعمرَ بنِ الخطاب).

أولًا: ما يُمنع لسبب واحد:

1. صيغة منتهى الجموع: (مساجد — مصابيح — عصافير).
2. المختوم بألف التأنيث المقصورة: (ليلى — بشرى — ذكرى — جرحى).
3. المختوم بألف التأنيث الممدودة: (صحراء — علماء). فإن كانت الهمزة أصلية (إنشاء) أو منقلبة (بناء — سماء) صُرف.

ثانيًا: ما يُمنع لسببين:

(أ) العلم مع سبب آخر:

1. العلم المؤنث: لفظًا ومعنى (فاطمة)، أو معنى فقط (زينب — سعاد)، أو لفظًا فقط (حمزة — معاوية)، ويشمل أعلام البلاد (مصر — طنطا). ويجوز صرف الثلاثي الساكن الوسط المؤنث معنًى (هند — دعد).
2. العلم الأعجمي: (إبراهيم — يوسف — لندن)، إلا الثلاثي الساكن الوسط فيُصرف: ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا﴾ — (لوط — هود).
3. العلم المركب تركيبًا مزجيًّا: (بعلبك — حضرموت).
4. العلم المختوم بألف ونون زائدتين: (عثمان — مروان — سليمان).
5. العلم على وزن الفعل: (أحمد — يزيد — أسعد).
6. العلم على وزن (فُعَل): (عمر — زحل).

(ب) الصفة مع سبب آخر:

1. على وزن (فعلان) مؤنثه (فعلى): (غضبان — عطشان)، فإن كان مؤنثه (فعلانة) صُرف.
2. على وزن (أفعل): (أخضر — أجمل — أحسن): ﴿فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا﴾.
3. الوصف المعدول من الأعداد على وزن (فُعال — مَفعَل): (أُحاد — مَثنى — ثُلاث).

متى يُجر بالكسرة؟ إذا اقترن بأل أو أُضيف: (صليتُ في المساجدِ الأثرية — استولينا على مواقعِ العدو).

رابعًا: المعرب من الأفعال (المضارع)

الماضي والأمر مبنيان دائمًا، والمضارع معرب إلا إذا اتصلت به نون النسوة أو نون التوكيد المباشرة.

1) رفع المضارع: يُرفع إذا لم يسبقه ناصب ولا جازم: (يفهمُ المواطنُ واجبَه).

2) نصب المضارع: إذا سبقته أداة نصب:

وعلامة النصب الفتحة الظاهرة في الصحيح الآخر والمعتل بالواو أو الياء (أن تسموَ — لن نبكيَ)، والمقدرة في المعتل بالألف (لن يرضى)، وحذف النون في الأفعال الخمسة (لن تقصّروا).

3) جزم المضارع:

• ما يجزم فعلًا واحدًا (حروف): لم (نفي وقلب زمنه إلى الماضي)، ولمّا (نفي مستمر إلى زمن التكلم مع توقع حدوثه)، ولام الأمر: ﴿لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ﴾، ولا الناهية: (لا تصاحبِ الأشرارَ).
• ما يجزم فعلين (فعل الشرط وجوابه): إنْ — مَن — ما — مهما — متى — أين — أيّان — أينما — أنّى — حيثما — أيّ. وكلها أسماء إلا (إنْ) فحرف.

علامات الجزم: السكون في الصحيح الآخر (لا تتكبرْ)، وحذف حرف العلة في المعتل الآخر: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾، وحذف النون في الأفعال الخمسة: ﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ﴾.

جزم المضارع في جواب الطلب: يُجزم المضارع إذا وقع جوابًا لطلب (أمر أو نهي) بشروط:

1. أن يتقدم الطلب.
2. أن يكون المضارع مترتبًا على الطلب (مسببًا عنه): (ألِنْ جانبك لقومك يحبّوك). فإن لم يترتب عليه رُفع: (خذْ من الحياة فرصةً تربحُ).
3. في جواب النهي يُشترط أن يكون الجواب محبوبًا إذا وضعنا (إنْ لا) مكان (لا): (لا تقتربْ من النار تسلمْ)، فإن لم يكن كذلك رُفع: (لا تقتربْ من الأسد يأكلُك).

خامسًا: المبني من الأفعال وأحوال بنائه

1) الماضي:

• على الفتح: إذا لم يتصل به شيء، أو اتصلت به تاء التأنيث (شكرَتْ)، أو ألف الاثنين (شكرَا)، أو ضمير نصب (أكرمَني — أكرمَك).
• على الضم: إذا اتصلت به واو الجماعة: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾.
• على السكون: إذا اتصلت به ضمائر الرفع المتحركة: تاء الفاعل (أقسمْتُ)، و(نا) الفاعلين (أعددْنا)، ونون النسوة (سعيْنَ).

2) الأمر: يُبنى على ما يُجزم به مضارعه:

• على السكون: إذا كان صحيح الآخر ولم يتصل به شيء: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ﴾، أو اتصلت به نون النسوة: ﴿وَاذْكُرْنَ﴾.
• على الفتح: إذا اتصلت به نون التوكيد: (اصبرَنّ على الشدائد).
• على حذف حرف العلة: إذا كان معتل الآخر: ﴿ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ﴾.
• على حذف النون: إذا اتصلت به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة: (قِفا — أقيموا — كُلي).

3) المضارع: يُبنى في حالتين:

• على السكون: إذا اتصلت به نون النسوة: (المثقفاتُ يخدمْنَ المجتمع).
• على الفتح: إذا اتصلت به نون التوكيد اتصالًا مباشرًا: (لأنصرَنّ المظلوم). فإن فصل بينهما ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة ظل معربًا.

توكيد المضارع بالنون:

• يجب: إذا كان جوابًا لقسم، مثبتًا، متصلًا بلام القسم، دالًّا على المستقبل: (واللهِ لأكرمَنّ ضيوفي).
• يجوز: إذا دل على طلب (أمر أو نهي أو استفهام): (لا تكتمَنّ الشهادة).
• يمتنع: في غير ذلك. أما الأمر فيجوز توكيده، والماضي لا يؤكد.

سادسًا: الأفعال الخمسة

كل فعل مضارع اتصلت به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المخاطبة، وصورها: (تدافعان — يدافعان — تدافعون — يدافعون — تدافعين). تُرفع بثبوت النون، وتُنصب وتُجزم بحذفها: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا﴾.

أسئلة للتدريب

1. عدد خمسة من الأسماء المبنية مع التمثيل.
2. متى تُعرب (كلا وكلتا) إعراب المثنى؟ ومتى تُعربان إعراب المقصور؟
3. اذكر شروط إعراب الأسماء الخمسة بالحروف.
4. بيّن سبب منع كل من: (زينب — يوسف — مساجد — غضبان).
5. ما شروط جزم المضارع في جواب الطلب؟ مثّل لحالة يجب فيها الرفع.
6. متى يُبنى الفعل الماضي على الضم؟ ومتى يُبنى على السكون؟