اللغة العربية · الصف الثالث الثانوي
القدس مدينة عربية إسلامية (القراءة)
تحليل نص «القدس مدينة عربية إسلامية» لحسنين محمد ربيع: أصول القدس الكنعانية والعهدة العمرية والعمارة الأموية ودور نور الدين وصلاح الدين وتسامح الإسلام.
آخر تحديث: · كيف نراجع المحتوى
مقدمة
- المادة: اللغة العربية — باب القراءة العربية (الموضوع الثالث)
- الشعبة: مشترك (كل الشُعب)
- النص: «القدس مدينة عربية إسلامية» للدكتور حسنين محمد ربيع (الصفحات 14–18 من كتاب الطالب)
القدس أو أورشليم أو دار السلام أو مدينة العدل أو «يبوس» أو «إيلياء» هي مجتلى عين موسى ومهوى قلب عيسى ومسرى ومعراج نبينا محمد ﷺ، وهي قدس الأديان الثلاثة وقبلة الإسلام الأولى. وفي هذا النص يردّ الكاتب على ما يروّجه اليهود من أنهم أنشأوا المدينة منذ ثلاثة آلاف عام، فيعرض الأدلة التاريخية على عروبتها، ثم يتتبع تاريخها الإسلامي من العهدة العمرية إلى تحرير صلاح الدين.
أهداف التعلم
- أن تتنبأ بفكر الموضوع من عنوانه وتتحدث عن الأصول العربية للقدس.
- أن تدلل على تسامح الإسلام مع غير المسلمين من خلال العهدة العمرية والحكم الإسلامي للقدس.
- أن تتعرف دور صلاح الدين الأيوبي في تحرير القدس وأسباب نجاحه.
- أن تدلل على عروبة القدس وتفند المزايدات والمغالطات حولها.
- أن تلخص الموضوع في عشرة أسطر.
شرح الدرس
التعريف بالكاتب
الدكتور حسنين محمد ربيع أستاذ التاريخ بجامعة القاهرة، وعميد كلية الآداب الأسبق، ونائب رئيس الجامعة الأسبق، وعضو مجمع اللغة العربية، وله مؤلفات تاريخية.
الفكرة العامة
القدس مدينة عربية خالصة أنشأها العرب الكنعانيون منذ آلاف السنين، وفي العصر الإسلامي حظيت بالأمان والتسامح، واستردها صلاح الدين من الصليبيين بتخطيط عبقري، وبقيت قرونًا مدينة للسلام والأمن وحرية العبادة.
الأفكار الجزئية
- أصول القدس العربية: يزعم اليهود أنهم أنشأوا القدس منذ ثلاثة آلاف عام، وتكشف المصادر التاريخية والأثرية القديمة أكاذيبهم. فقد أنشأها العرب الكنعانيون الذين وفدوا من شبه الجزيرة العربية في الألف الرابع قبل الميلاد، وسموها «أورسالم» أي مدينة السلام. وكلمة «كنعان» في العربية القديمة تعني خشونة الأرض، ومن ثم صلابة أهلها وبأسهم، وتفرع عن الكنعانيين بطون عدة: العموريون واليبوسيون والآراميون والفينيقيون وغيرهم.
- العهدة العمرية: وصل الخليفة عمر بن الخطاب إلى بيت المقدس من المدينة، وقابل البطريق «صفرونيوس» فوق جبل الزيتون، وأملى عهده المشهور (العهدة العمرية)، فأعطى أهل إيلياء (القدس) أمانًا لأنفسهم وأموالهم وكنائسهم وصلبانهم، فلا تُسكن كنائسهم ولا تُهدم ولا يُكرهون على دينهم ولا يُضارّ أحد منهم. وورد فيه نص مهم: «ولا يسكن بإيلياء معهم أحد من اليهود».
- دلائل بُعد نظر عمر: زار كنيسة القيامة وحان وقت صلاة الظهر فأشار عليه البطريق أن يصلي مكانه فأبى؛ حتى لا يتخذها المسلمون من بعده مسجدًا لهم وصلى خارجها. ثم زار الصخرة المقدسة وأمر ببناء مسجد فوقها فشرع المسلمون في بناء مسجد من الخشب.
- القدس مدينة إسلامية: منذ ذلك التاريخ صارت القدس إسلامية تابعة إداريًّا لجند فلسطين، ووفدت القبائل العربية إلى الشام ودخلت في التكوين الاجتماعي للمدن القديمة (دمشق وحلب والقدس)، وأصبح العنصر العربي الإسلامي هو الغالب.
- العمارة الأموية: بعد قيام الدولة الأموية بدأ الخليفة عبد الملك بن مروان بناء المسجد الأقصى وقبة الصخرة، وجمع لذلك أمهر المهندسين والبنّائين من أنحاء الدولة، وخصّص لبنائهما خراج مصر سبع سنوات متتالية. وعندما توفي سنة 86هـ / 705م خلفه ابنه الوليد بن عبد الملك فاستكمل بعض الإضافات.
- تسامح الإسلام: لم يمنع الوجود الإسلامي في القدس رحلات الحجاج المسيحيين، بل وجدوا الأمان والسلام في ظل الحكم الإسلامي لقرون حتى نهاية القرن الحادي عشر الميلادي.
- ردّ الفعل الإسلامي على الصليبيين: استشرت فكرة الجهاد وأُحييت للقضاء على الوجود الصليبي، فرأى نور الدين محمود أن الجهاد لن يتم إلا بتوحيد الجبهة الإسلامية والقضاء على الخلافة الفاطمية وإعادة مصر إلى الخلافة العباسية ووضع الصليبيين بين شِقّي الرحى. فاستولى على دمشق سنة 1154م، واستولى قائداه أسد الدين شيركوه وابن أخيه صلاح الدين الأيوبي على مصر سنة 1168م بعد ثلاث محاولات، وتم القضاء على الخلافة الفاطمية سنة 1171م.
- حطين وفتح القدس: حقق صلاح الدين انتصاره الرائع في معركة حطين (4 يوليو 1187م) فصارت قلاع الصليبيين تحت رحمته، ثم اتجه إلى عكا أولًا وليس إلى القدس، وكان ذلك من عبقريته وبعد نظره، إذ بدأ بالمدن الساحلية ليحرم الصليبيين من قواعدهم البحرية التي تربطهم بأوروبا. ثم دخل المسجد الأقصى وصلى في قبة الصخرة يوم جمعة من شعبان سنة 583هـ (أكتوبر 1187م) وشكر الله، وخطب القاضي محيي الدين بن زكي الدين أول خطبة جمعة بعد الفتح وصف فيها القدس بأنها «أولى القبلتين وثاني المسجدين وثالث الحرمين».
- العودة الأخيرة للسيادة الإسلامية: باستثناء فترة خمسة عشر عامًا خضعت فيها القدس للحكم الصليبي (1229–1244م) عادت للسيادة الإسلامية سنة 1244م لتنعم بالسلام والأمان وحرية العبادة، وانتعشت التجارة والأحوال الاقتصادية وكثرت الأسواق والمؤسسات الخيرية والعلمية والدينية، ولم يعكر صفو هدوئها شيء حتى الحرب العالمية الأولى.
المفردات والمعاني
| الكلمة | معناها |
|---|---|
| درّة | جوهرة ثمينة |
| شيّدوا | بنَوا |
| البطريق | رئيس الأساقفة (جمعها بطارقة) |
| الخراج | ما يخرج من غلة الأرض أو ما يؤخذ من أموال الناس |
| استشرت | انتشرت واستفحلت |
| بين شِقّي الرحى | في موقف حصار بين قوتين |
| يتوّج | يُكلّل أعماله بالنجاح |
الأسلوب
- أسلوب تاريخي يعتمد التواريخ والأعلام والأدلة لإثبات الحقائق.
- السجع والمحسنات في الافتتاح: «مجتلى عين موسى ومهوى قلب عيسى ومسرى ومعراج نبينا محمد».
- الاقتباس من العهدة العمرية ومن خطبة القاضي محيي الدين دليلًا وتوثيقًا.
أمثلة وتطبيقات
- استنتاج: لماذا بدأ صلاح الدين بعكا قبل القدس؟ ليحرم الصليبيين من قواعدهم البحرية التي تصلهم بأوروبا.
- تحليل: ما دلالة امتناع عمر عن الصلاة داخل كنيسة القيامة؟ بُعد النظر واحترام دور العبادة وحفظ حق المسيحيين.
- توظيف: هات مرادف «استشرت» وجمع «فائدة»، واستخدمهما في جملتين من إنشائك.
- ماذا لو؟ لو لم يُقضَ على الخلافة الفاطمية لتعذّر توحيد الجبهة الإسلامية ضد الصليبيين.
ملاحظات مهمة
- التواريخ (86هـ/705م، 1154، 1168، 1171، 4 يوليو 1187، 583هـ، 1229–1244) مأخوذة من الكتاب المدرسي؛ وقد تختلف بعض المراجع التاريخية في أيام وتواريخ بعض الأحداث، فاعتمد أرقام كتابك.
- فرّق بين «استفاد» (طلب الفائدة) و«أفاد» (أعطى الفائدة) في الصياغة.
- المطلوب في الامتحان عادةً: الفكرة العامة، أدلة عروبة القدس، دلائل تسامح الإسلام، مواقف عمر، ودور صلاح الدين.
المفاهيم الأساسية
- الكنعانيون: العرب الذين وفدوا من الجزيرة العربية في الألف الرابع ق.م وأنشأوا القدس.
- العهدة العمرية: عهد الأمان الذي أملاه عمر بن الخطاب لأهل إيلياء.
- حطين: المعركة التي انتصر فيها صلاح الدين على الصليبيين سنة 1187م.
- الخلافة الفاطمية: الدولة التي قضى عليها صلاح الدين سنة 1171م وأعاد مصر للخلافة العباسية.
ملخص الدرس
أنشأ العرب الكنعانيون القدس منذ آلاف السنين وسموها «أورسالم» مدينة السلام. وفي العهد الإسلامي أعطى عمر بن الخطاب أهلها الأمان في العهدة العمرية وامتنع عن الصلاة في كنيسة القيامة، وبنى الأمويون المسجد الأقصى وقبة الصخرة. وبعد احتلال الصليبيين وحّد نور الدين الجبهة الإسلامية وقضى صلاح الدين على الفاطميين وانتصر في حطين وحرر القدس سنة 1187م، فعادت القدس مدينة أمان وتسامح وحرية عبادة.
أسئلة للتدريب
- اذكر الأدلة التي ساقها الكاتب على عروبة القدس.
- ما العهدة العمرية؟ وما أبرز ما ورد فيها؟
- وضّح مواقف الخليفة عمر التي دلت على بعد نظره.
- لماذا بدأ صلاح الدين بالاستيلاء على عكا؟
- كيف دلل الكاتب على تسامح الإسلام مع المسيحيين؟
- اكتب موضوعًا من ستة أسطر عن عروبة القدس.