أهداف التعلم

• أن تتعرف المفهوم الصحيح للعلم في الإسلام ومجاله.
• أن تتعرف موقف الإسلام من استنباط العقل في مجال العلوم البشرية.
• أن تستخرج الأدلة التي ساقها الكاتب من القرآن والحديث وأقوال العلماء.
• أن تقدّر العلم والعلماء وتربط بين الدين والعلم.
• أن تلخص النص وتكتب مقالًا عن البحث العلمي بوصفه ضرورة حضارية.

شرح الدرس

التعريف بالكاتب

الدكتور أبو الوفا التفتازاني (1930–1994م) وُلد بكفر الغنيمي (الشرقية)، وتخرج في كلية الآداب ونال الدكتوراه في الفلسفة الإسلامية، وصار نائبًا لرئيس جامعة القاهرة، ونال جائزة الدولة التقديرية، وكان شيخًا لمشايخ الطرق الصوفية، وله كتب منها: «ابن عطاء الله السكندري وتصوفه» و«علم الكلام وبعض مشكلاته» و«مدخل إلى التصوف الإسلامي».

الفكرة العامة

العلم في الإسلام أوسع من علم الأحكام والآداب، فهو يشمل كل علم ينفع الناس ويدفع الجهل، ومنه العلم الكوني والمادي والصناعات، ولا حدّ لما يستنبطه العقل البشري منه، وقد حثّ عليه القرآن والسنة ولا تعارض بينه وبين الدين.

الأفكار الرئيسة

1. المفهوم الخاطئ: أن العلم في الإسلام هو علم أحكامه وآدابه فقط، وأن الإسلام لا شأن له بالعلم الكوني أو المادي. وهذا خطأ لأن الإسلام جاء شاملًا لضروب النشاط الإنساني كافة ومنها البحث الكوني.
2. تعمير الكون: أُمر الإنسان بتعمير هذا الكون المسخَّر له، وذلك يعني أن الكون المشاهَد خاضع لإدراكه وبحثه، وأن ظواهره ليست غامضة لا تُفسَّر، وأن بمقدوره الاستفادة من الكون واستغلال خيراته على أوسع نطاق لتأمين حياته ورفاهيتها.
3. توجيه القرآن: يستدل بقوله تعالى في سورة الجاثية: ﴿وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ﴾ وقوله في سورة النحل: ﴿وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ﴾. وهذا التوجيه تأكيد لروح المنهج العلمي الصحيح الذي يدفع الإنسان إلى استكشاف المجهول من الكون على أساس الثقة بقدرة الإنسان وبالعلم في مواجهة الطبيعة.
4. الحديث الشريف: قول الرسول ﷺ «أنتم أعلم بشؤون دنياكم» يدل على أن العلم في الإسلام غير محدود بحدّ معين، ويفتح الباب واسعًا أمام العقل ليستنبط من العلوم ما لا حصر له مما يتعلق بالسياسة والاقتصاد والاجتماع مما لم يرد فيه نص.
5. المشاورة: تأمل قول الإمام فخر الدين الرازي في تفسير قوله تعالى: ﴿وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ﴾؛ فقد كان الرسول ﷺ كثير المشاورة لأصحابه (حديث أبي هريرة: «ما رأيت أحدًا قط كان أكثر مشورة لأصحابه من رسول الله»)، وأصبحت قاعدة شرعية. وقال الحسن وسفيان بن عيينة إنه أُمر بها ليقتدي به غيره. ورغم كمال عقله ﷺ فإن علوم الخلق لا متناهية، فقد يخطر ببال إنسان ما لا يخطر على بال آخر من وجوه المصالح، ولا سيما في أمور الدنيا، و«ما تشاور قوم قط إلا هُدوا لأرشد أمرهم». فمصالح الناس كثيرة متشعبة تختلف من زمان إلى زمان ومن مكان إلى مكان.
6. الصناعات فروض كفاية: لا حدّ في الإسلام لما يستنبطه العقل من العلوم المتعلقة بمصالح الناس المتغيرة، ولذلك اعتبر الفقهاء الصناعات فروض كفاية (إذا قام بها بعض الناس سقطت عن الباقين)، وهي تقوم على العلم المادي: الطبيعة والكيمياء والحياة والطب والهندسة والزراعة. ودراستها لازمة للمجتمع وهي عبادة لله. وقال بعض الفقهاء إنه يجب على ولي الأمر أن يدير الصناعات اللازمة للمسلمين وإلا كان آثمًا لأنه يوقع المسلمين في الحرج.
7. قول الغزالي: يورد الكاتب ما قاله الإمام الغزالي منذ تسعة قرون في «إحياء علوم الدين» تحت عنوان «بيان العلم الذي هو فرض كفاية»: هو كل علم لا يُستغنى عنه في قوام أمور الدنيا، كالطب (ضروري لبقاء الأبدان) والحساب (ضروري في المعاملات وقسمة الوصايا والمواريث)، وكذلك أصول الصناعات كالفلاحة والحياكة، وهي علوم لو خلا البلد ممن يقوم بها لوقع أهله في الحرج.
8. الخلاصة: ليس صحيحًا أن العلم الذي يدعو إليه الإسلام هو العلم الديني فقط، وإنما المراد به كل علم يدفع الجهل سواء في الأمور الدينية أو الدنيوية، ومن ثم لا تعارض بين الدين والعلم في الإسلام بحال.
9. البحث العلمي: ينحصر البحث العلمي بمفهومه المعاصر في مجالين: العالم الأكبر والعالم الأصغر (الآفاق والأنفس)، وقد نبّه القرآن إلى ذلك في قوله تعالى في سورة فصلت: ﴿سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ﴾. والبحث في الآفاق والأنفس ينتهي إلى اكتشاف قوانين الخلق ومعرفة الخالق سبحانه.

المفردات والمعاني

الأسلوب

• أسلوب علمي موثّق يعتمد الاستدلال بالقرآن والحديث وأقوال العلماء (الرازي، الغزالي).
• الاقتباس القرآني يدعم الفكرة ويوضح موقف الإسلام.
• الأسلوب الحجاجي: يصحّح فكرة خاطئة ثم يقدم الأدلة ثم يستخلص النتيجة.

أسئلة للتدريب

1. ما المفهوم الخطأ عن العلم في الإسلام؟ وما مجال العلم فيه؟
2. وضّح كيف يؤكد توجيه القرآن روح المنهج العلمي.
3. ما أهمية حديث «أنتم أعلم بشؤون دنياكم» في الحياة المعاصرة؟
4. ماذا قال الغزالي في العلم الذي هو فرض كفاية؟ وهات أمثلة.
5. لخّص النص في عشرة أسطر.
6. اكتب مقالًا عن «البحث العلمي ضرورة حضارية».