أسئلة: مدرسة أبولّو — نص: أهواك يا وطني (محمود حسن إسماعيل)

الإجابة الصحيحة: في بداية العقد الرابع من القرن العشرين

بعد معركة الديوانيين والمحافظين.

الإجابة الصحيحة: تجاوز الاتجاهين وتكميل ما فيهما من نقص

في الواقع الشعري الذي شهد تمدد الاتجاهين.

الإجابة الصحيحة: أحمد زكي أبو شادي

عاش نحو عشر سنوات في إنجلترا يدرس الطب.

الإجابة الصحيحة: إله النور والفن والجمال عند اليونان

ويدل على التأثر بالثقافات الأجنبية.

الإجابة الصحيحة: أدب المهجر وبخاصة جبران

فاتجهوا بشعرهم وجهة عاطفية حادة.

الإجابة الصحيحة: ثورة 1919م

في مواجهة الاستعمار الإنجليزي.

الإجابة الصحيحة: 1932م

واتخذوا مطران أبًا روحيًّا.

الإجابة الصحيحة: خليل مطران

ومطران رائد الاتجاه الوجداني.

الإجابة الصحيحة: أنداء الفجر

ظهر قبل صدور المجلة.

الإجابة الصحيحة: أبو القاسم الشابي

وهو من أعلام المدرسة العرب.

الإجابة الصحيحة: الإيمان بذاتية التجربة الشعرية والحنين إلى مواطن الذكريات

ومنها إبراهيم ناجي والهمشري.

الإجابة الصحيحة: تحويل المعنويات من التجريد إلى الحسية

أما التشخيص فمنح الصفة الإنسانية لما ليس بإنسان.

الإجابة الصحيحة: منح الصفة الإنسانية لما ليس بإنسان

كقول الهمشري «نسيم المساء يسرق عطرًا».

الإجابة الصحيحة: العطر القمري

مع الأريج الناعم والشفق الباكي والملاح التائه.

الإجابة الصحيحة: أغنيات على النيل

أما «أغاني الكوخ» فلمحمود حسن إسماعيل.

الإجابة الصحيحة: أين المفر؟

من سمات التشاؤم واليأس.

الإجابة الصحيحة: تعدد القوافي وتقسيم القصيدة إلى مقاطع

واستخدام الشعر المرسل.

الإجابة الصحيحة: شعر لا يلتزم قافية ويستعمل أكثر من بحر

وكان أبو شادي أجرأهم فيه بقصيدة «الفنان».

الإجابة الصحيحة: الموسيقا الهادئة لا الصاخبة

من تجديدهم في الشكل.

الإجابة الصحيحة: الأطلال

وملحمة السراب أيضًا.

الإجابة الصحيحة: شاعر الكوخ

لديوانه «أغاني الكوخ».

الإجابة الصحيحة: نهر الحقيقة

من دواوين الشاعر.

الإجابة الصحيحة: محور الحب (حب الوطن) ومحور الفداء والتضحية

في إطار الوطن والليل.

الإجابة الصحيحة: المحن والشدائد والاستبداد التي تهدد الوطن

وسيُبدَّد ويُحرق ويُمزَّق.

الإجابة الصحيحة: بالصخرة التي وهنت رياح الدهر ولم تهن

في قوله «يا صخرة وهنت رياح الدهر وهي الدهر لم تهن».

الإجابة الصحيحة: الهلال

والصليب رمز للمسيحية.

الإجابة الصحيحة: نسب إلى حاسة الشم ما تلذه حاسة السمع

وهو من الصور الغريبة المجازية.

الإجابة الصحيحة: العموم والشمول

فوطنه كل ما يتمناه.

سُميت باسم «أبولون» إله النور والفن والجمال عند اليونان تعبيرًا عن التأثر بالثقافات الأجنبية. ونشأت في بداية الثلاثينيات بعد معركة الديوانيين والمحافظين وتوقف شكري وانصراف المازني وانشغال العقاد، فحاولت تجاوز الاتجاهين وتكميل نقصهما، وأفادت من مطران والرومانتيكية الإنجليزية وأدب المهجر وروح التحرر بعد ثورة 1919م، وصدرت مجلتها سنة 1932م.

الإيمان بذاتية التجربة والحنين للذكريات، واستعمال اللغة استعمالًا جديدًا (التجسيد والتشخيص والرمز والأساطير والكلمات الأجنبية)، وحب الطبيعة والولع بها ومناجاتها، والتشاؤم والاستسلام للآلام والتأمل واليأس، وتعدد الموضوعات (المرأة والشكوى والحنين وتصوير البؤس) والابتعاد عن الشعر السياسي.

لا تناقض؛ فهم يلوذون بالطبيعة هربًا من الواقع المؤلم ويبثونها أحزانهم وتشاؤمهم، فتصبح عزاءً وصدى لنفوسهم، كما في دواوين تدل على حب الطبيعة (أغاني الكوخ، أغنيات على النيل) مع دواوين تدل على الحزن واليأس (أين المفر؟).

اتفقتا في الرومانتيكية والتأثر بالإنجليز والاتجاه الذاتي والتشاؤم والحزن والصدق والوحدة الفنية. واختلفتا: الديوان يغلب عليه الفكر والذهنية والعقلانية والتحليل ويبتعد عن المناسبات، أما أبولو فتغلب عليها العاطفة الجياشة والحنين والطبيعة والأساطير والتجديد في الشكل (تعدد القوافي والمقاطع والشعر المرسل) والموسيقا الهادئة.

محوره الأول حب الوطن (الوطن وجود حي وهو كل ما يتمناه ففيه الجمال والتسامح بين الهلال والصليب)، والثاني الفداء والتضحية بتبديد الليل (المحن والاستبداد) بكل وسيلة. صوره: الوطن صخرة وهنت أمامها رياح الدهر، والليل يُمزَّق ويُحرق، ونغمة الطير تعطّر، والآمال نبات يُغرس. وفيه سمات أبولو: ذاتية التجربة وحب الريف والطبيعة والتجسيد والتشخيص والموسيقى المنوعة والوحدة الفنية.