أسئلة: معالم الحضارة القبطية من القرن الخامس حتى الثالث عشر

الإجابة الصحيحة: مصري

مأخوذة من الاسم اليوناني لمصر «إيجيبتوس».

الإجابة الصحيحة: آخر مراحل اللغة المصرية القديمة

كُتبت بحروف يونانية مع حروف من الديموطيقية.

الإجابة الصحيحة: الصعيدية والبحيرية

من معالم اللغة القبطية.

الإجابة الصحيحة: 284م

بداية حكم دقلديانوس، فسمي تقويم الشهداء.

الإجابة الصحيحة: خطأ

خطأ؛ هي جزء من تراث مصر كلها.

الإجابة الصحيحة: الأنبا شنودة رئيس المتوحدين

في القرن الخامس.

الإجابة الصحيحة: سوهاج

من معالم العمارة القبطية.

الإجابة الصحيحة: القباطي

اشتهر بدقته وزخارفه.

الإجابة الصحيحة: القيامة

من الرموز المسيحية.

الإجابة الصحيحة: الناقوس والمثلث

من معالم الموسيقى القبطية.

الإجابة الصحيحة: ساويرس بن المقفع

وينسب إليه تاريخ البطاركة.

الإجابة الصحيحة: الصفي بن العسال

في القرن الثالث عشر.

الإجابة الصحيحة: لحمايتها من غارات البدو

من معالم العمارة.

الإجابة الصحيحة: استمرار أسماء الشهور القبطية في الريف المصري لمواعيد الزراعة

كما في ملاحظات الدرس.

الإجابة الصحيحة: حلقة بين الحضارة المصرية القديمة والحضارة الإسلامية

معنى «قبطي».

الإجابة الصحيحة: البحر

ومن الأمثلة أيضًا: النوبة تعني أرض الذهب.

الإجابة الصحيحة: 5 أيام

وفي السنة الكبيسة 6 أيام.

الإجابة الصحيحة: 11 سبتمبر

وهو بداية السنة القبطية.

الإجابة الصحيحة: ظهور الرهبنة وكتابات الآباء

ومن أهمها كتابات باخوميوس ورسائل أنطونيوس والأنبا شنودة.

الإجابة الصحيحة: مرقس باشا سميكة

بالقرب من الكنيسة المعلقة.

الإجابة الصحيحة: الأقباط في حماية ملك لا يموت

موقف يدل على وطنية الكنيسة ورفضها الحماية الأجنبية.

الإجابة الصحيحة: أبو الإصلاح

أنشأ المدارس للمسلمين والأقباط، ومنها مدارس للبنات، وأحضر مطبعة.

«قبط» من الاسم اليوناني لمصر «إيجيبتوس» ومعناها مصري، فالحضارة القبطية حضارة مصر في عصرها المسيحي، حلقة بين الحضارة المصرية القديمة والإسلامية. اللغة القبطية آخر مراحل المصرية القديمة، كُتبت بحروف يونانية مع حروف من الديموطيقية، ولها لهجات أشهرها الصعيدية والبحيرية. ومن أعظم كتابها الأنبا شنودة رئيس المتوحدين في القرن الخامس، وازدهر أدب سير الشهداء والقديسين، وما زالت الكنيسة تستخدمها في صلواتها وألحانها.

العمارة: الأديرة كدير الأنبا أنطونيوس ودير الأنبا مقار والدير الأبيض بسوهاج؛ الطراز البازيليكي (كنيسة مستطيلة ذات صحن وأجنحة وهيكل في الشرق)؛ القباب والحصون والأسوار لحماية الأديرة من غارات البدو. الفنون: الأيقونات بعيون واسعة وتعبيرات هادئة؛ النسيج القبطي (القباطي) بدقته وزخارفه وكان يُصدَّر خارج مصر؛ النحت على الخشب والحجر كحجاب الهيكل المطعم؛ الرموز كالصليب القبطي والسمكة والطاووس رمزًا للقيامة.

التقويم القبطي يبدأ سنة 284م بداية حكم دقلديانوس الذي اشتد في عهده الاضطهاد فسمي تقويم الشهداء، ويرتبط بالنيل والزراعة ويستخدمه الفلاح حتى اليوم (توت وبابه وهاتور وكيهك...). ومع انتشار العربية كتب الأقباط بها للحفاظ على تراثهم: ساويرس بن المقفع أسقف الأشمونين في القرن العاشر من أوائل من كتبوا في اللاهوت بالعربية وينسب إليه تاريخ البطاركة؛ وأولاد العسال في القرن الثالث عشر كتبوا في اللاهوت والقانون الكنسي وقواعد القبطية ومنهم الصفي بن العسال صاحب «المجموع الصفوي»؛ وتُرجم الكتاب المقدس والكتب الطقسية إلى العربية.

لأن «قبطي» تعني مصري، والحضارة القبطية حلقة متصلة بين الحضارة المصرية القديمة والإسلامية، ولغتها آخر مراحل المصرية القديمة، وما زالت أسماء شهورها مستخدمة في الريف لمواعيد الزراعة، وفنونها كالنسيج والأيقونات جزء من تراث مصر المعروض في المتحف القبطي. الإسهام: زيارة المتحف القبطي والأديرة والتعرف على تاريخها، وتعلم بعض الألحان والكلمات القبطية، والحفاظ على الكنائس الأثرية، وتعريف زملائي بهذا التراث المشترك باحترام.