أهداف التعلم

• أن تدلل على تأثير اللغة القبطية في اللغة العامية المصرية.
• أن تفسر التقويم القبطي وتحدد بدايته، وتوضح المقصود بعصر الشهداء.
• أن تصنف التراث القبطي، وتقيّم مراحل تطور الأدب القبطي.
• أن تعبر عن تفرد الفن القبطي، وتفسر عالميته.
• أن تستنتج وطنية الكنيسة القبطية عبر العصور من مواقف باباواتها.

شرح الدرس

معنى «قبطي»

كلمة «قبط» مأخوذة من الاسم اليوناني لمصر «إيجيبتوس»، ومعناها «مصري». فالحضارة القبطية هي حضارة مصر في عصرها المسيحي، وهي حلقة بين الحضارة المصرية القديمة والحضارة الإسلامية.

1. اللغة والأدب

• اللغة القبطية: آخر مراحل اللغة المصرية القديمة، كُتبت بحروف يونانية مع حروف مأخوذة من الديموطيقية، ولها لهجات أشهرها الصعيدية والبحيرية.
• القديس الأنبا شنودة رئيس المتوحدين (القرن الخامس): ترك عظات ورسائل كثيرة باللهجة الصعيدية، ويُعد من أعظم كتّاب الأدب القبطي.
• أدب السير: سير الشهداء والقديسين والرهبان.
• وما زالت الكنيسة تستخدم القبطية في صلواتها وألحانها حتى اليوم.

تأثير القبطية في العامية المصرية:

تاريخ الأدب القبطي ومراحله:

• أقدم النصوص القبطية تعود إلى القرن الثالث الميلادي، وتتمثل في ترجمات لبعض أسفار الكتاب المقدس.
• القرن الرابع هو الانطلاقة الحقيقية للأدب القبطي (عصره الذهبي)، بفضل ظهور الرهبنة، وأهم كتاباته كتابات القديس باخوميوس ورسائل القديس أنطونيوس والأنبا شنودة.

أنواع التراث الأدبي القبطي:

• سير الشهداء: من أهم ملامحها إظهار شجاعة الشهيد في حوار طويل يرفض فيه عبادة الأوثان، ثم وصف العذابات، وأحيانًا بعض المعجزات التي تجعل المحيطين يؤمنون.
• الرسائل: كرسائل الأنبا أنطونيوس والأنبا باخوميوس والأنبا شنودة، والأخيرة قمة ازدهار الأدب القبطي.
• النصوص الأبائية: ومنها عظة للأنبا باخوميوس يحتفظ بها دير أبو مقار.

2. العمارة

• الأديرة: كدير الأنبا أنطونيوس، ودير الأنبا مقار ببرية شيهيت (وادي النطرون)، والدير الأبيض للأنبا شنودة بسوهاج.
• الطراز البازيليكي: كنيسة مستطيلة ذات صحن وأجنحة وهيكل في الشرق.
• القباب والحصون: بنيت الأديرة بأسوار عالية وحصون لحمايتها من غارات البدو.

3. الفنون

• الأيقونات: صور القديسين والمشاهد الكتابية، بعيون واسعة تعبر عن النظر إلى السماويات، وتعبيرات هادئة.
• النسيج القبطي (القباطي): اشتهر بدقته وزخارفه النباتية والحيوانية والرموز المسيحية، وكان يُصدَّر إلى خارج مصر.
• النحت على الخشب والحجر: كحجاب الهيكل المطعم، والزخارف على الأعمدة.
• الرموز: كالصليب القبطي، والسمكة، والطاووس رمزًا للقيامة.

تفرد الفن القبطي: كان تعبيرًا عن الشعب المصري في ظل روحية جديدة، يختلف عن الفن الوثني، وإن احتفظ ببعض النماذج الإغريقية والمصرية مع محاولة التخلص من مظاهرها الوثنية. وقد أبدع الأقباط في الأخشاب والفخار والزجاج والمعادن والعاج والعظم والأيقونات والمنسوجات والعمارة.

عالمية الفن القبطي: تعرض متاحف كبرى نماذج منه، مثل متحف اللوفر في باريس، ومتحف برلين، والمتحف المتروبوليتان في الولايات المتحدة، ومتحف لندن، والمتحف الملكي في بلجيكا، كما أنشأت جامعات أقسامًا لدراسته مثل جامعة ليدن بهولندا وجامعة مونستر بألمانيا وجامعة وارسو ببولندا.

المتحف القبطي: شيده مرقس باشا سميكة في القاهرة سنة 1910م بالقرب من الكنيسة المعلقة، ويضم مخطوطات وأيقونات ومنسوجات وأدوات تعكس الحياة الاجتماعية والدينية، ومنها مجموعة «نجع حمادي» الشهيرة.

4. الموسيقى والألحان

• ألحان كنسية متوارثة شفاهيًا عبر الأجيال، يرى بعض الباحثين أن لها جذورًا في الموسيقى المصرية القديمة.
• تُستخدم فيها آلتا الناقوس والمثلث.

5. التقويم القبطي وعيد النيروز

• قسّم المصريون القدماء السنة إلى ثلاثة فصول: الفيضان، والبذر والزرع، والحصاد.
• والسنة 12 شهرًا، كل شهر 30 يومًا، ويضاف في آخر السنة شهر صغير هو النسيء (5 أيام في السنة البسيطة، و6 أيام في السنة الكبيسة)؛ فتكون السنة 365 يومًا أو 366 يومًا.
• الشهور: توت، بابه، هاتور، كيهك، طوبة، أمشير، برمهات، برمودة، بشنس، بؤونة، أبيب، مسرى، ثم النسيء.
• عصر الشهداء: أراد الأقباط تخليد ذكرى الشهداء، فاتخذوا من تاريخ اعتلاء دقلديانوس عرش الإمبراطورية الرومانية سنة 284م بداية للتقويم القبطي، وسُمّي تقويم الشهداء؛ لأن الاضطهاد اشتد في عهده.
• ما زال الفلاح المصري يتبع التقويم القبطي حتى الآن في الزراعة.
• عيد النيروز: تحتفل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية به يوم 11 سبتمبر من كل عام، وهو بداية السنة القبطية.

6. الأدب القبطي باللغة العربية (القرن العاشر حتى الثالث عشر)

مع انتشار اللغة العربية في مصر، بدأ الأقباط يكتبون بها للحفاظ على تراثهم:

• ساويرس بن المقفع (القرن العاشر): أسقف الأشمونين، من أوائل من كتبوا في اللاهوت بالعربية، وينسب إليه تاريخ البطاركة.
• أولاد العسال (القرن الثالث عشر): عائلة من العلماء كتبت في اللاهوت والقانون الكنسي وقواعد اللغة القبطية، ومنهم الصفي بن العسال صاحب «المجموع الصفوي».
• ترجمة الكتاب المقدس والكتب الطقسية إلى العربية.

7. وطنية الكنيسة القبطية عبر العصور

اشتهرت الكنيسة القبطية الأرثوذكسية بلقب «الكنيسة الوطنية»؛ فهي الامتداد الطبيعي للحضارة المصرية القديمة، وقال عنها الدكتور طه حسين: «الكنيسة القبطية مجد مصري قديم».

وفي احتفالات عيد النيروز سنة 1923م تحدث سعد زغلول عن دور الأقباط في ثورة 1919 قائلًا: «إن الثورة أوجدت هذا الاتحاد المقدس بين الصليب والهلال».

أسئلة للتدريب

1. ما معنى كلمة «قبطي»؟
2. من هو الأنبا شنودة رئيس المتوحدين؟ وما إسهامه في الأدب القبطي؟
3. اذكر ثلاثة من الفنون القبطية مع وصف مختصر لكل منها.
4. متى يبدأ التقويم القبطي؟ ولماذا سمي تقويم الشهداء؟
5. اذكر اثنين من رواد الأدب القبطي باللغة العربية.
6. اذكر مثالين على تأثير اللغة القبطية في العامية المصرية.
7. ما مراحل تطور الأدب القبطي؟
8. دلل على عالمية الفن القبطي.
9. دلل على وطنية الكنيسة القبطية بموقفين.