أسئلة: مدرسة الديوان — نص: في رثاء مي (عباس محمود العقاد)

الإجابة الصحيحة: شكري والعقاد والمازني

جمعت ثقافتهم بين التراث العربي والأدب الإنجليزي.

الإجابة الصحيحة: الرومانتيكية الإنجليزية

مع اعتزازهم بالثقافة العربية.

الإجابة الصحيحة: نسبة إلى كتاب «الديوان في الأدب والنقد»

أصدره العقاد والمازني.

الإجابة الصحيحة: 1921م

أصدره العقاد والمازني.

الإجابة الصحيحة: 1909م

ثم لخصها العقاد في مقدمة ديوان المازني عام 1913م.

الإجابة الصحيحة: الطبيعة وعالم الخيال

يبثونها آمالهم الضائعة.

الإجابة الصحيحة: يحتفظون بوجدان الشرقي مع نظرة عصرية مأخوذة من الغرب

أي جمعوا بين الثقافتين.

الإجابة الصحيحة: إلى الخلف في ظلال القديم

بينما الديوانيون ينظرون إلى الأمام.

الإجابة الصحيحة: الاهتمام الزائد بشعر المناسبات وعدم مراعاة الوحدة الفنية

مع طغيان الجانب البياني على المضمون.

الإجابة الصحيحة: شوقي وحافظ والرافعي

وكان أقسى كتاباتهم كتاب الديوان.

الإجابة الصحيحة: أن تكون القصيدة كائنًا حيًّا متكامل الأجزاء تحت عنوان يضمها

مثل أعضاء الجسم.

الإجابة الصحيحة: الحزن والتشاؤم وظهور الذهنية والصدق

والبعد عن المناسبات.

الإجابة الصحيحة: غلبة الذهنية والعقلانية على العاطفة

لاهتمامهم بتعميق الظواهر إلى جوهرها.

الإجابة الصحيحة: وضع عنوان للديوان كله مثل «عابر سبيل» و«أزهار الخريف»

بينما كان السابقون يسمون ديوان البارودي وشوقي.

الإجابة الصحيحة: عبد الرحمن شكري

بعد خلافه مع المازني.

الإجابة الصحيحة: إبراهيم المازني

بعد ديوانه الثاني.

الإجابة الصحيحة: العقاد

جاعلًا الشعر في المقام الثاني من اهتمامه.

الإجابة الصحيحة: الرثاء

الحديث عن الميت وذكر محاسنه.

الإجابة الصحيحة: مي زيادة الأديبة صاحبة الصالون الأدبي

(1886–1941م) من أصل غير مصري.

الإجابة الصحيحة: بسؤال لا ينتظر جوابًا أو معروف الجواب (أين في المحفل مي؟)

ليتولى الشاعر الإجابة بنفسه.

الإجابة الصحيحة: الذكاء الحاد والرأي الصائب

أما الحسية فحلاوة الحديث وجمال الصوت ووضاءة الوجه.

الإجابة الصحيحة: الجمال الطاهر

صفة تجمع بين الحسية والمعنوية.

الإجابة الصحيحة: التعجب والإنكار والاحتجاج

استفهام بغير أداة.

الإجابة الصحيحة: معنى التحدي للموت

فالتراب لن يطمس مآثرها.

الإجابة الصحيحة: أربع مقطوعات

وهي متماسكة لفظيًّا ومعنويًّا.

الإجابة الصحيحة: الاستفهام

يعبر عن صدمة الفقد.

الإجابة الصحيحة: أسلوب نداء للتوجع والندبة

وأصلها (وا كوكباه).

الإحيائيون ينظرون إلى الخلف ويعيشون في ظلال القديم، يحاكون النماذج البيانية القديمة ويهتمون بشعر المناسبات والمحافل وبقشور الأشياء ولا تظهر شخصياتهم في معارضاتهم وينتقلون بين الأغراض في القصيدة وتكثر المبالغات. أما الديوانيون فينظرون إلى الأمام، ويستلهمون ذواتهم وخيالاتهم ويصورون الخلجات النفسية، ويعتنون بالوحدة الفنية والصدق والفكر ولغة العصر.

الجمع بين الثقافتين العربية والإنجليزية، وطموح الشباب إلى المثل العليا، والقصيدة كائن حي ووحدة فنية، ووضوح الجانب الفكري وغلبة الذهنية، والتأمل في الكون، والصدق والبعد عن المبالغة، والحزن والتشاؤم، والتخلص من الآداب القديمة واستعمال لغة العصر، والبعد عن المناسبات، وتعميق الظواهر بحيث يسبق الفكر الشعور، وعنوان للديوان كله.

اتجهوا إلى الطبيعة هربًا من الواقع الاستعماري المؤلم وما فرضه من فوضى وجهل وفقر وتحطيم للشخصية، فبثوها آمالهم الضائعة ويأسهم وتأملوا الكون. وانتهى شكري بالعزلة بعد «أزهار الخريف»، والمازني بالقصة والمقال بعد ديوانه الثاني، وبقي العقاد ممثلًا للاتجاه مع جعل الشعر في المقام الثاني من اهتماماته.

تكرر الاستفهام بأين (أين في المحفل مي؟ أين مي؟ أين ولّى؟ أين غاب؟) وبهل مرة وبغير أداة في «كل هذا في التراب؟»، وهو يعبر عن صدمة الشاعر بمفاجأة الفقد وعدم تصديقه، فيسأل عن مكانها كأنه لا يتصور موتها، ثم يتحول إلى سؤال عن رحيل إلى غيبة محتومة، وفيه تعجب وإنكار واحتجاج وغضب وألم، وتتماسك به أجزاء المقطوعات.

تتألف القصيدة من أربع مقطوعات تتماسك لفظيًّا بالأساليب الإنشائية من استفهام وأمر، ومعنويًّا بتدرج الشاعر من الصدمة بالسؤال عن مكانها إلى استعراض صفاتها الحسية والمعنوية ثم العودة لواقع الموت فصيحة «آه» ثم تحدي التراب. فالأجزاء متلاحمة عضويًّا ونفسيًّا في موقف شعوري واحد وموضوع واحد.