أهداف التعلم

• أن تستخرج الفكرة الرئيسة للنص وأفكاره الفرعية وتحدد اتجاه الكاتب الفكري.
• أن تفهم الدلالات غير المباشرة والمفردات الجديدة من السياق.
• أن تستخرج الشواهد والأدلة التي استعان بها الكاتب وتقوّم قوتها.
• أن تحلل الصور والأساليب في النص وتوظفها في تعبيرك.
• أن تعبّر عن رأيك في قضية اجتماعية بمقال أو مناظرة مراعيًا السلامة اللغوية.

شرح الدرس

التعريف بالكاتب

الدكتور زكي نجيب محمود (1905–1993م) أديب ومفكر وفيلسوف كبير، وُلد بدمياط، ونال درجة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة لندن، وقدّم إسهامات كثيرة أثرت المكتبة العربية.

الفكرة العامة

لا تتحقق الإرادة إلا بالفعل، ولا يكون الفعل إلا تغييرًا؛ فكل إرادة هي إرادة تغيير. والمهم أن نعرف ماذا نغيّر وكيف نغيّره: الذي ينبغي أن يتغير هو القيم والمعايير التي نقيس بها أوجه الحياة، بحيث نختار لكل موقف معيارًا يحقق أكبر قدر من النفع والقوة والكرامة والاستنارة والأمن لأكبر عدد من أبناء الشعب.

الأفكار الرئيسة والفرعية

1. الإرادة هي العمل نفسه: الإرادة هي العمل الذي يحقق الهدف ويزيل ما يعوق تحقيقه، بشرط أن يكون الهدف هدفك أنت وإلا صرت «آلة مسخَّرة» في يد صاحب الهدف. وقولنا «إرادة الفعل» لا يزيد شيئًا على «الإرادة»، لأن الإرادة لا تكون بغير فعل، كما لا يكون الوالد والدًا بغير ولد. فهذه المفاهيم متضايفات يكمل بعضها بعضًا (اليمين واليسار، القريب والبعيد، الأعلى والأدنى).
2. كل فعل تغيير: لا تفعل الفعل في فراغ، بل لتحرّك به شيئًا فيتغير مكانه وصلاته بالأشياء الأخرى؛ فالحجر الذي كان على الجبل يصير جزءًا من جدار، والماء الذي كان في النهر يصير في أنابيب المنازل، والمداد في الزجاجة يصير كتابة على الورق، والحديد خامة تصنع منها القضبان. ومن ثَمّ فقولنا «إرادة التغيير» لا يضيف شيئًا إلى الإرادة، بل يوضح عنصرًا من عناصرها.
3. الفرد والجماعة لا تعارض بينهما: يُقيم الكاتب التوازن بين حرية الفرد ومشاركته في رسم أهداف المجموع، ويفرّق بين الإطار الذي يحدد قواعد السير وخطوات السير داخله. وأمثلته: قواعد لعبة الكرة والشطرنج يلتزمها اللاعبون ومع ذلك يتحرك كل لاعب بحرية في حدودها؛ وقواعد النحو والصرف يلتزمها الكاتب مع حرية اختيار موضوعه وأسلوبه؛ وكذلك مبادئ المنطق (فلا يجوز أن يقول إن قطارًا سرعته عشرون كيلومترًا في الساعة يكفي لقطع مئتي كيلومتر في ساعتين). فالفرد حر ما دامت تصرفاته ملتزمة بالمبادئ التي وضعها المجموع.
4. ما الذي نغيّره؟ التفصيلات الجزئية التي يراد تغييرها لا تُحصى (علاج مرضى، تعليم جاهلين، إطعام جائعين، رصف طرق، إبادة حشرات، استصلاح أرض، إقامة مصانع)، لكنها تندرج تحت مبادئ محدودة العدد، وهذه تندرج تحت القيم والمعايير التي نقيس بها ما نريده وما لا نريده؛ فإذا غيّرنا القيم تغير وجه الحياة كله.
5. قيمتان ينبغي ترسيخهما: (أ) التوحيد بين العام والخاص: فنحن بحكم التقليد أحرص على الملك الخاص وأكثر إهمالًا للملك العام، ونفرّق بين العناية بالابن والعناية بالمواطن البعيد، وبين تنظيف الدار وتنظيف الطريق، وبين العيادة الخاصة والمستشفى العام، وبين «أنا ونحن» التي لا تتجاوز الأسرة و«هو وهم» التي تبدو كالأشباح. (ب) نقل مواضع الزهو: فبدل أن يفتخر المرء بأنه غير مضطر للخضوع للقانون الذي يخضع له عامة الناس، ينبغي أن يفتخر بقدر خضوعه لقانون الدولة علانية وسرًّا.
6. شرط التغيير الحقيقي: ليس التغيير مجرد تبديل وضع بوضع بلا قيود، بل هو تبديل وضع أعلى بوضع أدنى؛ ومقياس العلو عدد المواطنين الذين يلتفون بالوضع الجديد (أي ينتفعون به).

المفردات والمعاني

الأسلوب والصور

• الاستدلال بالتمثيل: استعان بأمثلة من اللعب (الكرة والشطرنج) واللغة والمنطق ليقنع القارئ بعدم التعارض بين حرية الفرد والمجموع.
• التشبيه والصور: «آلة مسخَّرة»، «الأشباح التي لا يؤذيها التجويع»، «تطول القائمة ألف فرسخ».
• التكرار والتوكيد: كرّر عبارة «ولا تكون إرادة التغيير قد نالت من حياتنا قيد أنملة» للتأكيد على أهمية القيمتين.
• الأسلوب العلمي الفلسفي: يمضي بالمقدمات ثم النتائج (وبقي لنا أن نستنتج…).

الاتجاه الفكري للكاتب

يميل الكاتب إلى أن الفرد لا يكتسب قيمته إلا من خلال المجموع، وأن المجتمع لا تتحقق أهدافه إلا من خلال أفراده، وأن النهضة الحقيقية تبدأ بتغيير القيم والمعايير لا بتبديل الشكل.

أسئلة للتدريب

1. ما العلاقة بين الإرادة والعمل كما يراها الكاتب؟ ومتى يصير الإنسان «آلة مسخَّرة»؟
2. ما الأمثلة التي ساقها الكاتب ليبيّن عدم التعارض بين حرية الفرد والتزامه بقواعد المجموع؟
3. ما القيمتان اللتان ينبغي ترسيخهما في النفوس بحسب الكاتب؟
4. استخرج من النص ثلاث مفردات وبيّن معناها ومضادها.
5. لخّص النص في فقرتين مراعيًا الصحة النحوية والإملائية.
6. اقترح خمسة عناوين للموضوع.