أهداف التعلم

• أن تتعرف أساليب الرسول ﷺ في الدعوة إلى الله.
• أن تردّ على من يزعم أن الإسلام انتشر بحد السيف بأدلة نقلية وعقلية.
• أن تستنتج أثر السماحة في معاملة الآخرين اقتداءً بالرسول ﷺ.

شرح الدرس

أولًا: الأساليب الشرعية التي اتبعها النبي ﷺ

1. مراعاة الظروف المحيطة وأحوال البيئة: على الداعية دراسة البيئة جيدًا فيعرف عادات الناس وأخلاقهم ونقاط الضعف والقوة لديهم وعقائدهم وعباداتهم حتى تتناسق خطواته الدعوية معها. وحين أوحى الله إلى محمد ﷺ كانت البيئة كلها شركية، ولو واجههم منفردًا لعجز، وقد يُقتل الداعية قبل أن يكسب من يحمل الدعوة بعده فتفشل برمتها. ولم يرضخ للواقع بترقيع لا يؤثر، بل سلك طريقًا وسطًا: فلجأ إلى الدعوة الفردية السرية، فبدأ بمن يأنس فيهم الرشد ورجاحة العقل، فحافظ على نقاء الدعوة وأمِن مضايقات المشركين في أول الأمر. وليس في هذا تقصير؛ فقد كان هذا هو الممكن، وهو من السياسة الحكيمة.
2. مراعاة المصالح والمفاسد: الشريعة تقوم على المصالح؛ فما أمرت به فهو مصلحة خالصة أو راجحة، وما نهت عنه فمفسدة خالصة أو راجحة. فإذا تعارضتا قُدّم الأرجح. وقد ظهر ذلك في موقفه من أذى المشركين له ولأتباعه في مكة حين جهر بدعوته: بدأ الصد وإيذاء الضعفاء وتعذيبهم، وكانت العرب لا تحتمل الضيم، لكن في المواجهة آنذاك مفاسد كبيرة قد لا تكون في صالح المسلمين، فكان الأمر بالصبر واحتمال الأذى.
3. الحرص على هداية المدعوين: هدف الداعية هداية الناس وإخراجهم من الظلمات إلى النور، وليس همه إقامة الحجة فقط. وقد كان النبي ﷺ شديد الحرص على هدايتهم، يحزن لعدم استجابتهم حتى خاطبه ربه: ﴿لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴾ (الشعراء: 3)؛ أي مهلكها حزنًا.
4. الأخذ بالأسباب: لا يجوز أن يظن الداعية أن الله ناصره ولو ترك الأسباب. فقد بدأ النبي ﷺ دعوته سرية، وكان يطوف على الناس في المواسم يقول: «من يؤويني؟ من ينصرني حتى أبلّغ رسالة ربي؟» فيبحث عن الناصر.
5. عدم المداهنة في الحق: قد يخيل لبعضهم أن الحكمة تجاوز الشدائد ببعض الكلمات المخرِجة ولو لم تكن مرادة، لكن النبي ﷺ لم يفعل؛ فقد نزل قوله تعالى: ﴿وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ﴾ (القلم: 9). وعرض الكفار عليه أن يعبد آلهتهم سنة ويعبدوا إلهه سنة، فنزلت سورة ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ﴾ لتقطع هذا التصور بحسم. وعمل الصحابة بهذه السياسة وهم في الحبشة.

ثانيًا: الرد على شبهة انتشار الإسلام بحد السيف

يزعم بعض المغرضين أن الرسول ﷺ كان عنيفًا يحب إراقة الدماء وأن الإسلام انتشر بالسيف وأن الناس دخلوه بالقهر. والحقيقة أن جوهر الإسلام وخبر التاريخ يكذّبان ذلك:

• شهادة أبي سفيان: زعيم قريش الذي حارب الرسول سنوات ولم يؤمن إلا بعد أكثر من عشرين سنة، شهد قائلًا: «لقد حاربتُك فنِعم المحارب كنت، ثم سالمتك فنِعم المسالم أنت».
• القاعدة الصريحة: ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾ (البقرة: 256)؛ فلم يأمر الرسول والمسلمون من بعده أحدًا باعتناق الإسلام قسرًا، ولم يُلجئوهم إلى التظاهر به هربًا من الموت، لأن إسلام المُكرَه لا قيمة له في أحكام الآخرة.
• الإيمان بمشيئة الإنسان: ﴿فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾ (الكهف: 29)، ولفت القرآن نظر الرسول إلى أن عليه التبليغ فقط: ﴿أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ﴾ (يونس: 99)، ﴿لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٍ﴾ (الغاشية: 22)، ﴿فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۖ إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ﴾ (الشورى: 48).
• الدليل العقلي والتاريخي: من أُكره على شيء لا يلبث أن يتحلل منه إذا وجد الفرصة، بينما لم يثبت التاريخ ذلك؛ فمن أسلموا دافعوا عن دينهم بكل ما يملكون، ويدل على ذلك أن عدد المسلمين في ازدياد.

أسئلة للتدريب

1. ما مهمة الرسل؟
2. «لا إكراه في الدين» مبدأ طبقه الرسول ﷺ والصحابة. وضح مع الدليل.
3. كيف استفاد النبي ﷺ من ظروف المجتمع في نشر دعوته؟
4. كيف تردّ على من يدّعي أن سرية الدعوة في بدايتها ضعف؟
5. اذكر أدلة نقلية وعقلية على أن الإسلام لم ينتشر بحد السيف.
6. اشرح قاعدة «درء المفاسد مقدم على جلب المصالح» في دعوة النبي ﷺ.