أهداف التعلم

• أن تحدد الهدف من الزكاة وأساسها العقدي والأخلاقي.
• أن توضح أثر الزكاة في الفرد والمجتمع.
• أن تعدد مصارف الزكاة الثمانية وتشرح كل مصرف.
• أن تفسر الآيات الواردة في الدرس وتذكر عقوبة مانع الزكاة.

شرح الدرس

أولًا: الأساس العقدي والأخلاقي للزكاة

• الأساس العقدي: أن المال في يد الأغنياء وديعة من الله استخلفهم في حفظه وإدارته وتوزيعه: ﴿آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ﴾ (الحديد: 7)، ﴿وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ﴾ (النور: 33).
• الأساس الأخلاقي: مبدأ التكافل؛ فلا يُعقل أن يستقل الأغنياء بما ملكوا ويهلك الفقراء الذين قصرت أيديهم لمرض أو إعاقة أو حاجة. والزكاة أداة التوزيع الأساسية، جعلها الله ركنًا لتستمر، فهي حق ثابت في المال يجب إخراجه عند استيفاء شروطه ولا تخضع لظروف طارئة.

وقد مدح الله القائمين بها: ﴿وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ﴾ (الأنبياء: 73)، ﴿وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا﴾ (مريم: 55)، وهي سبب لنيل رحمة الله: ﴿فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ﴾ (الأعراف: 156).

ثانيًا: أثر الزكاة في الفرد والمجتمع

الجوانب المعنوية:

1. حفظ العلاقات الأسرية بتوفير مصدر رزق مستقل لعائل الأسرة.
2. تحقيق التعاون والتواصل بين أفراد المجتمع وتأكيد الأخوة والمحبة.
3. المساهمة في حل مشكلة المشردين واللقطاء بصرف سهم ابن السبيل إليهم.
4. بناء الموارد البشرية ومحاربة البطالة والتسول بإعطاء القادر على الكسب أدوات حرفته أو رأس مال أو تدريبه على مهنة أو إقامة مشروعات جماعية.
5. المساهمة في حل مشكلة العزوبة بمساعدة المحتاج في نفقات الزواج، استجابة لنداء الإسلام من غض البصر وإحصان الفرج.
6. تشجيع الاستثمار؛ لأنها تجب في المال الموضوع للنماء، فلا يترك المالك ماله بلا استثمار: «ألا من وليَ يتيمًا له مال فليتّجر فيه ولا يتركه حتى تأكله الصدقة» (رواه الترمذي).
7. عون للعاجزين عن الكسب أو من انسدت أمامهم أبوابه مؤقتًا، ولأصحاب الحاجات الطارئة كالغارمين ومن أصابتهم السيول أو الحرائق وأبناء السبيل.
8. دعم أوجه الخير والإصلاح وتقوية الدولة حتى لا تخضع للسيطرة الأجنبية.
9. تنمية الروح الاجتماعية؛ فيشعر المخرِج بعضويته في المجتمع، ويشعر الآخذ بقيمته وأنه لا يُهمل.
10. المساعدة على نشر الدعوة بتأليف القلوب.
11. نداء للأغنياء للإسهام في المصالح التي لا تفي موارد الدولة بها كالمصانع والمستشفيات والمدارس، وسدّ الأفكار الهدامة والفوضى.

ثالثًا: الجانب المادي: مصارف الزكاة الثمانية

حدّدها الله بقوله: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ﴾ (التوبة: 60).

أ) مجالات الضمان الاجتماعي:

1. الفقراء والمساكين: أهل الحاجة الذين لا يجدون ما يكفيهم. والفقير أشد حاجة من المسكين فقُدّم في الآية؛ ﴿لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ﴾ (البقرة: 273). والمسكين له شيء لا يكفيه كأصحاب السفينة: ﴿أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ﴾ (الكهف: 79). ويُعطون مقدار كفايتهم: من عجز كالمقعد ومن به عاهة، أو من لا مال له مع القدرة على الكسب أو الأرامل والمطلقات. وحد الكفاية لا يقتصر على المأكل والمشرب والملبس والمسكن بل يمتد إلى الرعاية الطبية والتعليم الأساسي وما يهيئ حياة كريمة. والظاهر أن يُعطى ما يخرجه من حد الحاجة إلى حد الكفاية؛ فصاحب الحرفة يُعطى آلات حرفته، وصاحب العلم ما يفرغه لعلمه من كتب وأجرة معلم، مع مراعاة اختلاف الزمان والمكان.
2. العاملون عليها: الموظفون الذين يحصّلون الزكاة ولا مصدر رزق لهم غيره، فلهم نصيب في حدود المعقول لا أن يستنزفوا ما يُجمع ويتركوا الفقير محتاجًا.
3. الغارمون: مساعدة المدينين المعسرين: ﴿وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ۚ وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ﴾ (البقرة: 280)، وقال ﷺ: «من سرّه أن ينجّيه الله من كرب يوم القيامة فلينفّس عن معسر أو يضع عنه» (رواه مسلم). والغارم نوعان: غارم لنفسه (استدان في نفقة أو شراء أثاث ولا قدرة له على السداد)، وغارم لمصلحة غيره (يتحمل مالًا للإصلاح بين الناس أو للإنفاق على مؤسسة لليتامى أو مستشفى أو مدرسة)، كحديث قبيصة بن ذؤيب في المسألة لمن تحمّل حمالة.
4. ابن السبيل: المسافر الذي انقطع عن بلده وبعُد عنه ماله واحتاج إلى مال لإتمام مهمته والرجوع. ولا يدخل فيه المسافر للنزهة والرياضة. ويُعطى ما يوفر مأوى وطعامًا ونفقة سفر وكسوة حتى يصل.

ب) مجالات النشاط الدعوي والعسكري والمصالح العامة:

5. المؤلفة قلوبهم: تأليف القلوب مبدأ عظيم من سبل الدعوة؛ وهم ضعفاء الإيمان الذين يُخشى عليهم الردة إن لم يُعطوا، وأهل الرأي من غير المسلمين الذين يقضون مصالح المسلمين. وإيقاف عمر رضي الله عنه نصيبهم ليس نسخًا للحكم بل تطبيق لوصف الاستحقاق: إذا وُجد الوصف وُجد الاستحقاق وإذا عُدم عُدم.
6. في الرقاب: انقرض الرق، ويحل محله اليوم التخلص بمال الزكاة من استعمار البلاد بالأفكار الهدامة ونهب خيراتها.
7. في سبيل الله: المصالح العامة التي لا ملك لأحد فيها ولا يختص بالانتفاع بها أحد: الإعداد الحربي والمستشفيات وإصلاح الطرق والسكك الحديدية، وإعداد الدعاة لنشر الإسلام، وحفظ القرآن ونقله، وكل ما يحفظ للأمة مكانتها المادية والروحية.

رابعًا: عقوبة مانع الزكاة

• في الآخرة: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾ (التوبة: 34). وكل مال لا يؤدى حقه فهو كنز، وما أُدّيت زكاته فليس بكنز: «ما بلغ أن يُزكّى فزُكّي فليس بكنز» (رواه أبو داود).
• في الدنيا: انتشار الجوع وعدم نزول المطر: «ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا مُنعوا القطر من السماء» (رواه ابن ماجه).

أسئلة للتدريب

1. ما الأساس العقدي والأخلاقي للزكاة؟
2. للزكاة آثار عظيمة على الفرد والمجتمع. حدّدها.
3. ما الفرق بين الفقير والمسكين؟
4. ما المراد بسهم المؤلفة قلوبهم وسهم الرقاب في عصرنا؟
5. ما الوسائل المشروعة التي يُعطى بها ابن السبيل؟
6. ما عقوبة تارك الزكاة؟