أهداف التعلم

• أن تحدد مفهوم القصة القصيرة وخصائصها.
• أن تتحدث عن نشأتها في الأدب العربي وأهم روادها.
• أن توازن بين الرواية والقصة القصيرة.
• أن تحلل قصة «الكنيسة نورت» فكرةً ودلالةً وصورًا وأسلوبًا.

شرح الدرس

أولًا: مفهوم القصة القصيرة

إذا كانت الرواية شكلًا فنيًّا من أشكال القصة بعامة فإن القصة القصيرة شكل فني آخر منها يتميز بقصره، ومسألة القصر فيها مرونة: فمن حيث زمن القراءة قد تقرأ في بضع دقائق وقد يبلغ ساعتين، ومن حيث الحجم قد تكون في أقل من ألف كلمة ويصل حدها الأقصى إلى اثني عشر ألفًا، فإذا زادت حتى ثلاثين ألفًا عُدّت رواية قصيرة.

والفارق الحاسم بينها وبين الرواية في طبيعة البناء الفني:

• الرواية تقدم حياة كاملة لشخصية أو عدة حيوات تتشابك أو تتوازى أو تتقاطع، ويمتد بها الزمن إلى أعوام وتتعدد الأماكن، ولغة السرد فيها إسهاب ووصف شامل قد يبلغ حد الإملال، ولذلك يمكن حذف بعض المشاهد أو المقاطع الحوارية دون أن يختل بناؤها.
• القصة القصيرة عمل فني محكم البناء، محدودة الشخصيات قليلة الأحداث قصيرة المدى الزمني غالبًا، والتعبير فيها غاية في الإيجاز، فكل وصف مقصود وكل عبارة لها دلالة، حتى ذهب الكاتب الأمريكي «إدجار آلان بو» إلى أنه لا يمكن حذف جملة أو عبارة بل كلمة منها دون أن يتأثر بناؤها (وهي مبالغة لا تنفي الأصل).
• غايتها الفنية توصيل رسالة (فكرة أو مغزى أو انطباع خاص) لا بصورة تقريرية مباشرة يعزف عنها القارئ، بل مجسّدة في حكاية تحاكي واقع الحياة فتجذبه إلى متابعتها والتأمل فيها.

ثانيًا: نشأتها وروادها في الأدب العربي

عرف الأدب العربي هذا الشكل الفني خلال العقد الثاني من القرن العشرين. ومن الأعمال الرائدة قصة «سنتها الجديدة» للكاتب المهجري اللبناني ميخائيل نعيمة (ظهرت سنة 1914م في مجموعته «كان ما كان»)، وقصة «في القطار» لـمحمد تيمور (كتبها سنة 1917م وظهرت في العام نفسه ضمن مجموعته «ما تراه العيون»). وفي إثره مضى نفر من الكتاب في مصر مثل شحاتة عبيد وعيسى عبيد وطاهر لاشين، ثم تطورت على أيدي كتّاب الأجيال اللاحقة وعلى رأسهم نجيب محفوظ ويوسف إدريس ويوسف الشاروني وصنع الله إبراهيم وبهاء طاهر.

ثالثًا: قصة «الكنيسة نورت» لإبراهيم أصلان

الكاتب: إبراهيم أصلان (1935–2012م) من كتّاب جيل الستينيات في مصر، وُلد بقرية شبشير الحصة (مركز طنطا بالغربية) ونشأ في القاهرة، ومن أشهر أعماله القصصية «بحيرة المساء» و«وردية ليل»، ومن رواياته «مالك الحزين» و«عصافير الجنة» و«حجرتان وصالة»، ونال جائزة الدولة التقديرية في الآداب.

ملخص القصة بأسلوب مختصر: يسترجع الراوي ذكريات طفولته في إمبابة في شهر رمضان؛ إذ كان النهر مكشوفًا للعيان، وكان الأهالي يقضون سهراتهم على الشاطئ ويغادرون الحواري وهم يحملون الحُصُر والأواني، والأولاد يلعبون ويتسامرون ويشربون الشاي ويجمعون الحوائج ساعة السحور. وكانت عائلة العم منصور المسيحي تجاورهم في البيت وعلى الشاطئ، يساهمون معهم في قروش تزيين الحارة ولا يفطرون إلا مع الأذان، ويتبادلون ألواح الصاج التي يضعون عليها الكعك والبسكويت ويحملونها إلى الفرن، ثم يتبادلون الزيارة يوم العيد. ومن أكثر الصور التصاقًا بذاكرته انتظارهم مدفع الإفطار على شاطئ النهر: كانت أعينهم معلقة بمبنى شبه مختفٍ وراء الأشجار في الزمالك، فإذا أُضيئت نوافذه غنّى الأولاد جميعًا «الكنيسة نورت… الكنيسة نورت» ثم انطلقت طلقة المدفع من انحناءة النهر تحت كوبري إمبابة. وفي ختام القصة يتصل به صديقه الكاتب إدوار الخراط مهنئًا بالشهر، فيسأله عن اسم تلك الكنيسة التي كان يمكن رؤيتها من إمبابة، فيخبره أنها كنيسة العذراء بالمرعشي في الزمالك، وأنها لم تعد تُرى لأن المباني حجبتها.

الدراسة والتحليل:

• الفكرة: عراقة الوحدة الوطنية بين المسلمين والمسيحيين في مصر، فهم شركاء الأرض واللغة والفكر والحوار والرؤى والمستقبل والأمل، وتداخل النسيج الإسلامي والمسيحي مع قدوم رمضان (يهنئ المسيحيون إخوتهم المسلمين بالشهر الفضيل).
• الاتجاه الفكري للكاتب: الإيمان بوحدة المصريين دون تفرقة بين مسلم ومسيحي، والحنين إلى ماضٍ نبيل يقابله زحام الحاضر الذي حجب المشهد.
• المفارقة: بين الماضي النبيل (نهر مكشوف وكنيسة مضيئة) والواقع المزدحم بالمباني الضخمة التي حجبت الكنيسة.
• الدلالة التاريخية (بحسب الكتاب): يذكّر النص بالمشترك الإنساني بين الأديان الذي ضرب فيه المصريون بسهم وافر منذ الفتح الإسلامي لمصر على يد عمرو بن العاص في عهد عمر بن الخطاب، وبالعهدة العمرية، وبثورة 1919 بقيادة سعد زغلول، وبتكامل الهلال والصليب.
• الزمان والمكان: شهر رمضان في أشهر الصيف (البلح الأحمر، فيضان النيل)، وإمبابة وشاطئ النيل والزمالك.
• الشخصيات والأحداث: محدودة؛ فالراوي هو المحرك الأساسي للأحداث، ثم عائلة العم منصور والأولاد وإدوار الخراط في آخر القصة.

التعليق الفني:

• القصة القصيرة عمل محكم البناء محدود الشخصيات، والتعبير فيها غاية في الإيجاز؛ فعنوان القصة من كلمتين «الكنيسة نورت» يحمل رسالة القاص في إيجاز وإيماء، ويترك انطباعًا عن المشاركة الوجدانية في الاحتفال برمضان.
• الصور الموحية: «كان النهر مكشوفًا» توحي بالفراغ الممتد قبل الزحام والتعدي على النهر، «يكون النهر طافحًا» توحي بموسم الفيضان، «البلح الأحمر طلع» توحي بالدخول في الصيف، «عيوننا معلقة» توحي بالترقب، «أكثر الصور التصاقًا بذاكرتي» توحي بتأثير الذكريات في نفسه، «عيوننا مصوبة» توحي بالاهتمام والتركيز.
• اللغة: مفردات قريبة من لغة الواقع (الحصر، الأواني، الشاي، الكعك، الغريبة)، وجمل قصيرة، وتكرار النداء الجماعي المغنى «الكنيسة نورت».

المفردات

أسئلة للتدريب

1. ما مفهوم القصة القصيرة؟ وما خصائصها؟
2. متى نشأت القصة القصيرة في الأدب العربي؟ ومن أبرز روادها؟
3. وازن بين الرواية والقصة القصيرة.
4. ما الانطباع الذي تتركه قصة «الكنيسة نورت»؟ وما الاتجاه الفكري للكاتب؟
5. ما مدى ارتباط عنوان القصة بمضمونها؟ واقترح عنوانًا آخر مع التعليل.
6. وضّح مظاهر الوحدة الوطنية في فقرة من القصة، ثم لخص القصة بأسلوبك.