أهداف التعلم

• أن تستنتج أسس نظام المواريث في الإسلام.
• أن تحفظ الآيات الدالة على الأنصبة وتشرح أوجه التكافل فيها.
• أن تعلّل تفاوت نصيب الذكر والأنثى.
• أن تحسب أنصبة بسيطة للزوجين والأولاد والوالدين.

شرح الدرس

أولًا: الآيات التي شرعت أحكام المواريث

وردت في سورة النساء خمس آيات: الآية (7) ﴿لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ…﴾، والآية (11) ﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ…﴾، والآية (12) في نصيب الزوجين والكلالة، والآية (33) ﴿وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ﴾، والآية (176) في الكلالة.

ثانيًا: الأسس التي يُبنى عليها نظام المواريث

1. الاعتراف بحق الإنسان في التملك: عبّرت آيات المواريث عن الأنصبة بما يفيد انتقال الملكية إلى الوارثين؛ فقرنت لفظ «الذكر» باللام التي تفيد الاختصاص والملكية: ﴿لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ﴾ ﴿فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ﴾ ﴿فَلَهَا النِّصْفُ﴾.
2. اختصاص قرابة معينة للمورِّث بانتقال ما يملك إليهم بعد موته: لأنهم الذين يحملون همه ويبادرون إليه ويرتبطون به أكثر من غيرهم: الأولاد والزوجة والأب والأم والإخوة والعصبة.
3. تفتيت الثروة وعدم تجميعها في أيدي عدد قليل: فيضاعف الإنسان جهده في تنمية ماله وينتفع ورثته بالتكافل في الإرث. وتجميع المال في أيد قليلة يؤدي إلى سيادة الأنانية والاستغلال واستعباد الإنسان للإنسان وحرمان المجتمع من الموارد وانتشار الحقد والحسد والبغضاء.
4. ارتباط الميراث بنظام النفقات: ﴿وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ … وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ﴾ (البقرة: 233)؛ فكل من يمكن أن يرث من المتوفى يجب الإنفاق عليه في حياته إذا كان محتاجًا، وينتقل هذا الواجب من شخص لآخر بحسب أولويته في الميراث.

ثالثًا: أحكام تحقق التكافل الاجتماعي في توزيع الإرث

1. للنساء نصيب من تركة أقربائهن مثل الرجال مهما بلغت قيمة التركة: ﴿لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ… وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ ۚ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا﴾ (النساء: 7). إلا أنه لا يتساوى مع الرجل في بعض الحالات: للذكر مثل حظ الأنثيين لارتباط ذلك بتصور اقتصادي وبناء اجتماعي:
   • كلّف الإسلام الرجل بمهمة الكسب والعمل.
   • وكلّفه بالإنفاق على زوجته وأولاده وبناته ما لم يتزوجن وعلى إخوته وأبويه في حال الفقر، أما الأنثى فليست مكلفة بالإنفاق على أحد؛ فحاجتها إلى مال التركة دون حاجة الذكر.
   • وهو مكلف بالمهر والسكن وما يتبعه من أثاث واللباس والعلاج والمواصلات؛ ولذا يتعرض نصيب الوارث الذكر للنقص بسبب التزاماته، بينما ينمو نصيب الأنثى لأنها معفاة من أي التزام مالي تجاه أسرتها، بل تأخذ المهر وتنال الهدايا.
2. وفي بعض الحالات يتساوى نصيب الأنثى مع الرجل: كما في الأب والأم: ﴿وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ﴾ (النساء: 11). وكذلك في الكلالة (من مات ولا أب له أو جد ولا أولاد): يتساوى الذكر والأنثى في ميراث الإخوة من الأم: لكل واحد السدس، فإن كانوا أكثر من واحد فهم شركاء في الثلث بالتساوي ويُحجبون بالأب والجد والأبناء وأبناء الأبناء الذكور.
3. إعطاء من حضر القسمة من الأقارب غير الوارثين واليتامى والمساكين: ﴿وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا﴾ (النساء: 8) تطييبًا لقلوبهم.
4. حفظ حقوق الصغار في الميراث وعدم هضمها: ﴿وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ﴾ (النساء: 9)، ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا﴾ (النساء: 10).
5. الميراث لقريب المتوفى الذي يمثل امتدادًا له: فأكثر أفراد الأسرة نصيبًا هم الأولاد، وتشاركهم أرملة الميت وأبوه وأمه، وقد يشاركهم إخوة الميت إن لم يكن له أبناء ذكور. وحصة الأولاد عمومًا لا تقل عن نصف التركة غالبًا. وكلما كانت الحاجة أشد كان النصيب أكثر؛ ولذلك كان نصيب الأبناء أكثر من الأبوين مع تقارب القرابة؛ لأن الأبناء في الغالب ذرية ضعفاء يستقبلون الحياة بتكاليفها، أما الوالدان فغالبًا من أصحاب الأموال ويستدبران الحياة.
6. توزيع التركة وعدم تجميعها: فلم يخصها بالولد الكبير ولا بالذكور دون الإناث ولا بالأبناء دون الآباء، ولم يُجز للمورِّث أن يخص من يشاء ويمنع من يشاء. وبذلك يتجدد نشاط المجتمع الاقتصادي.
7. تحديد نصيب الزوجين: للرجل من زوجته المتوفاة النصف إذا لم يكن لها ذرية والربع إذا كان لها ذرية منه أو من غيره. وللمرأة من تركة زوجها الربع إذا لم يكن له ذرية والثمن إذا كان له ذرية منها أو من غيرها، وفي حالة تعدد الزوجات يشتركن في هذا النصيب. وأشركها الإسلام لأنها شاركت مباشرة أو غير مباشرة في تحصيل الثروة بإنجاب الأولاد وخدمة الزوج والأولاد.

أسئلة للتدريب

1. ما الأمور التي يبنى عليها نظام المواريث في الإسلام؟
2. علّل: لم يتساو نصيب الرجل مع المرأة في الميراث.
3. لماذا يُعطى الميراث لقريب المتوفى دون غيره؟
4. ما الذي يُستفاد من قوله تعالى ﴿وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ﴾؟
5. اذكر الأضرار المترتبة على تجميع الثروة في أيدٍ قليلة.
6. احسب: ترك رجل زوجة وبنتًا وابنًا وتركته 480000 جنيه، فما نصيب الزوجة؟ وما نصيب كل من الابن والبنت؟