أهداف التعلم

• أن تتعرف التقديم والتأخير في الجملة العربية وتربط الإعراب بالمعنى.
• أن تستخدم «كلا» و«كلتا» والأسماء الخمسة استخدامًا صحيحًا.
• أن تُعرب المنصوبات إعرابًا صحيحًا وتستخدمها في جمل.
• أن تميّز موقع الجملة بعد النكرة (صفة) وبعد المعرفة (حال).

شرح الدرس

أولًا: التقديم والتأخير وربط الإعراب بالمعنى

الأصل في الجملة الفعلية: فعل ثم فاعل ثم مفعول، لكن الترتيب يتغير للمعنى: فقد يتقدم المفعول به أو الخبر أو الجار والمجرور. فمثلًا في «وطني لو شُغلتُ بالخلد عنه… نازعتني إليه في الخلد نفسي» تقدم المفعول «ني» على الفاعل «نفسي». ويُعرب كل لفظ بحسب وظيفته في المعنى لا بحسب ترتيبه.

ما + اسم / ما لك + حال: تركيب الاستفهام مثل (مالَكَ، ما للناس، مالي، ما لهم) إذا جاء بعده اسم مفرد أو جملة كان موقعه الحال: «مالك سعيدًا»، «ما للناس عابسين»، «مالي حزينًا».

ثانيًا: كلا وكلتا

• إذا أُضيفتا إلى ضمير تُعربان إعراب المثنى (بالألف رفعًا وبالياء نصبًا وجرًّا): حضر كلاهما، مررتُ بكليهما، حضرت كلتاهما، مررتُ بـكلتيهما.
• إذا أُضيفتا إلى اسم ظاهر تلزمان الألف ويكون إعرابهما بحركة مقدرة رفعًا ونصبًا وجرًّا: حضر كلا الطالبين (فاعل مرفوع بضمة مقدرة)، مررتُ بكلا الطالبين (مجرور بكسرة مقدرة)، حضرتْ كلتا الطالبتين.

مثال: «الشفقة والرحمة كلتاهما من أخلاق الإسلام»: «كلتاهما» توكيد معنوي مرفوع بالألف نيابة عن الضمة لأنه ملحق بالمثنى، والهاء ضمير في محل جر مضاف إليه. (وتقاس «كلا» على «كلتا».)

ثالثًا: الأسماء الخمسة والملحق بالمثنى

الأسماء الخمسة: أب، أخ، حم، فو، ذو (وتضاف: أبوك، أخوك…). تُرفع بالواو وتُنصب بالألف وتُجر بالياء بشروط: أن تكون مفردة، مكبَّرة، مضافة لغير ياء المتكلم.

• «ذو العقل يشقى…» و«أخو الجهالة…»: رُفعت بالواو لأنها أسماء خمسة مضافة.
• «وأرسل المولى رسوله ذا الخلق الكريم»: «ذا» نعت منصوب بالألف نيابة عن الفتحة.
• لا تعرب «أخ» إعراب الأسماء الخمسة في: «إنّ أخي مسافر» (مضاف إلى ياء المتكلم فتُقدَّر الحركات)، و«هذان أخوا عليٍّ» (مثنى)، و«سكنتُ مع صديق مؤدب وأخٍ كريم» (غير مضاف فتُعرب بالحركات الظاهرة).
• الملحق بالمثنى: «كلا وكلتا» (مع الضمير) و«اثنان واثنتان»؛ الملحق بجمع المذكر السالم: «أولو، عشرون…».

رابعًا: المنصوبات

أمثلة تطبيقية: «ذاكر محمدٌ درسه صباحًا أمام حجرة المكتب مذاكرةً جيدةً ابتغاءَ الفهم»:

• درسَه: مفعول به منصوب.
• صباحًا: ظرف زمان منصوب.
• أمامَ: ظرف مكان منصوب.
• مذاكرةً: مفعول مطلق منصوب، وجيدةً نعت له.
• ابتغاءَ: مفعول لأجله منصوب.

وفي «جعلتُ له طعامًا وفيرًا»: جعلتُ: فعل وفاعل، له: جار ومجرور، طعامًا: مفعول به، وفيرًا: نعت منصوب. ويمكن تحويلها إلى جملة اسمية بإسناد الفعل إلى ضمير منفصل: «أنا جعلتُ له طعامًا وفيرًا».

خامسًا: عمل اسم الفاعل وإعراب ما بعده

يعمل اسم الفاعل عمل فعله: «هذا رجلٌ ضاربٌ عليًّا»: «ضارب» نعت مرفوع، و«عليًّا» مفعول به لاسم الفاعل؛ و«هذا إنسان مجروحٌ قلبُه»: «مجروح» نعت، و«قلبُه» نائب فاعل لاسم المفعول.

سادسًا: الجمل بعد النكرات والمعارف ومواقعها

الجمل بعد النكرات صفات، وبعد المعارف أحوال.

• «رأيتُ بلبلًا يغرّد في قفص ذهبي»: جملة «يغرد» في محل نصب صفة لـ«بلبلًا» (نكرة).
• «أقبل محمدٌ يضحك بصوت مرتفع»: جملة «يضحك» في محل نصب حال (محمد معرفة).
• «قابلتُ طالبًا زملاؤه يحترمونه»: جملة اسمية في محل نصب صفة (طالبًا نكرة).
• «محمدٌ يذاكر دروسه بانتظام»: جملة «يذاكر دروسه» في محل رفع خبر.
• ويشترط لتحقق ذلك أن تكتمل أركان الجملة الأساسية (فعل وفاعل، أو مبتدأ وخبر) قبل الجملة الحالية أو الوصفية؛ فـ«أقبل الرياضيُّ يظهر قوته» جملة «يظهر» حال بعد معرفة، أما «رأيتُ بلبلًا يغرد» فجملة «يغرد» صفة بعد نكرة.

سابعًا: مواقع أخرى من الإعراب

• المصدر المؤول: «طمع في أن أزيد» ← مصدر مؤول في محل جر (بحرف الجر في)، و«ألا تلاقيا» في محل نصب مفعول به.
• اسم الفعل: «حسبُ» بمعنى «يكفي» اسم فعل مضارع، و«تعالوا» اسم فعل أمر بمعنى «أقبلوا» مبني على حذف النون، والواو فاعل.
• أدوات الشرط غير الجازمة كثيرة في لغة الشعر (لو، لما، إذا، كلما…) ولها فعل الشرط وجوابه دون جزم: «لو تراحم الناسُ ما كان بينهم جائع».
• «ما» الموصولة: «قل تعالوا أتلُ ما حرّم ربكم»: ما اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به، وجملة «حرّم ربكم» صلة الموصول لا محل لها.

أسئلة للتدريب

1. أعرب: «حضر كلاهما» و«مررتُ بكلا الطالبين».
2. ما شروط إعراب الأسماء الخمسة بالحروف؟ ولماذا لا تُعرب «أخ» بها في «إنّ أخي مسافر»؟
3. عيّن في «ذاكر محمدٌ درسه صباحًا مذاكرةً جيدةً ابتغاءَ الفهم» المفعول المطلق والمفعول لأجله والظرف.
4. ميّز بين الحال والتمييز مع مثال لكل منهما.
5. ما موقع الجملة في: «رأيتُ بلبلًا يغرد» و«أقبل محمدٌ يضحك»؟
6. أعرب: «قل تعالوا أتلُ ما حرّم ربكم».