الإجابة الصحيحة: الدراسة العلمية لسلوك الإنسان والحيوان بوصفه استجابة لمختلف المثيرات

علم النفس يدرس السلوك دراسة علمية بوصفه استجابة لمثيرات، مستخدمًا الملاحظة والتجربة وتحليل النتائج.

الإجابة الصحيحة: المثير

المثير هو العامل الداخلي أو الخارجي المنشط، والاستجابة هي النشاط الناتج عنه.

الإجابة الصحيحة: مثيرًا داخليًّا

التفكير نابع من العمليات العقلية للفرد، فهو مثير داخلي وليس قادمًا من البيئة المحيطة.

الإجابة الصحيحة: سماع صوت إنذار مفاجئ

المثيرات الخارجية تأتي من البيئة المحيطة مثل الأصوات والمناظر، أما العطش والقلق والتعب فمثيرات داخلية.

الإجابة الصحيحة: السطح الساخن

المثير هو الحدث الخارجي الذي نبه الأعضاء الحسية، وهو هنا الحرارة الناتجة عن السطح.

الإجابة الصحيحة: دمع العين

الجسم الغريب مثير، ودمع العين هو الاستجابة الناتجة عنه.

الإجابة الصحيحة: الأنشطة الانفعالية

صنّف الدرس الأنشطة إلى عقلية (التفكير والتذكر) وانفعالية (الفرح والحزن) واجتماعية حركية (اللعب والتعاون).

الإجابة الصحيحة: الوصف ثم الفهم ثم التنبؤ ثم الضبط

الأهداف متتابعة: نصف السلوك، ثم نفهم أسبابه، ثم نتنبأ به، ثم نضبطه.

الإجابة الصحيحة: الوصف

تسجيل شكل السلوك وتكراره دون تفسيره أو الحكم عليه هو الوصف.

الإجابة الصحيحة: تتوسطها عمليات عقلية كالتفكير والتقييم

الإنسان ليس مجرد رد فعل آلي، بل تتدخل العمليات المعرفية في تفسير المثير قبل الاستجابة.

الإجابة الصحيحة: الفهم

معرفة أسباب السلوك والعوامل المؤدية إليه هي هدف الفهم (التفسير).

الإجابة الصحيحة: الضبط

التحكم في العوامل المؤثرة في السلوك لتوجيهه أو تعديله هو هدف الضبط.

الإجابة الصحيحة: التنبؤ

توقع السلوك في المستقبل اعتمادًا على معرفة العوامل المؤثرة فيه هو التنبؤ.

الإجابة الصحيحة: الاستجابة لا تتحدد بالمثير وحده بل تتأثر بطريقة التفكير والظروف

المثير واحد (الجوع)، لكن الاستجابة تتأثر بالخبرة والحالة النفسية وطريقة التفكير، فليست العلاقة آلية دائمًا.

الإجابة الصحيحة: لأن الغاية مساعدة الإنسان وتوجيه سلوكه لمصلحته لا التلاعب به

الضبط يعني التأثير في سلوك الإنسان، ولذلك يجب أن يتم باحترام للإنسان ولخدمة أهدافه ورفاهيته.

علم النفس هو الدراسة العلمية لسلوك الإنسان والحيوان بوصفه استجابة لمختلف المثيرات، باستخدام الملاحظة والتجربة وتحليل النتائج. ولا يقتصر السلوك على الأفعال الظاهرة كالمشي والكلام، بل يشمل العمليات الداخلية التي لا نراها مباشرة مثل الانتباه والتخيل والتذكر والتفكير؛ لأن هذه العمليات جزء مما يصدر عن الإنسان وتؤثر في تصرفاته.

المثيرات الخارجية تأتي من البيئة المحيطة بالإنسان، مثل رؤية صديق وسماع صوت مرتفع ومشاهدة منظر طبيعي. أما المثيرات الداخلية فتنشأ داخل جسم الإنسان أو من عملياته العقلية وحالاته الانفعالية، مثل الجوع والعطش والخوف والقلق والتفكير في سؤال صعب. ويمكن التمييز بينهما بالمصدر (داخلي أو خارجي).

لأن السلوك الإنساني في المواقف المعقدة لا يقتصر على الاستجابات المنعكسة الفطرية. فالإنسان يمتلك عمليات عقلية عليا (مثل التفكير، التقييم، والتحليل) التي تتوسط بين المثير والاستجابة. هذه العمليات تسمح للفرد بتقييم الموقف واتخاذ قرار واعٍ برد الفعل المناسب، مما يجعل السلوك الإنساني مرنًا وقابلًا للتعديل بناءً على الخبرة والوعي وليس مجرد استجابة شرطية آلية.

الوصف: يسجل متى يظهر القلق (قبل الامتحان بيوم أو عند دخول اللجنة) ومظاهره (تعرق اليدين وصعوبة التركيز وكثرة الحركة) وعدد الطلاب والمواد التي يزيد فيها. الفهم: يبحث عن الأسباب مثل الخوف من الفشل وضعف الاستعداد وضغط الأسرة والتجارب السابقة غير الناجحة. التنبؤ: يتوقع أن الطالب ضعيف الاستعداد سيزداد قلقه في الامتحان القادم. الضبط: يتحكم في العوامل المؤثرة كتنظيم مراجعات واختبارات تدريبية وتشجيع الطلاب لتقليل القلق.

المثير: سماع الطالب اسمه يُنادى لتقديم العرض. النشاط العقلي: ينتبه للموقف ويفكر فيما سيقوله وهل هو مستعد. النشاط الانفعالي: يشعر بالقلق أو التوتر أو الحماس. النشاط الاجتماعي والحركي: يتقدم إلى الأمام ويبدأ العرض أمام زملائه. وتتفاعل هذه الأنشطة معًا لتشكل السلوك.

يساعد علم النفس على فهم النفس البشرية (المشاعر والدوافع والسلوك)، وتحسين العلاقات الاجتماعية بفهم سلوك الآخرين والتعامل معهم بإيجابية، والتعامل مع الضغوط ومشكلات الحياة، كما يحسن العملية التعليمية بفهم خصائص المتعلمين، ويساعد على تحقيق التوافق النفسي والاجتماعي. (تكفي ثلاثة أوجه موضحة.)

لأن الاستجابة ليست دائمًا نتيجة مباشرة لمثير واحد، بل تتأثر بالخبرات السابقة والحالة النفسية وطريقة التفكير. مثال: مسابقة مدرسية يتحمس لها طالب لأنه نجح في مسابقات سابقة، ويقلق منها آخر لأنه مر بتجربة محرجة أو يفكر في أنه سيفشل؛ فالمثير واحد والاستجابة مختلفة.